佛门教学的艺术
如果我们懂得佛门的表法意义,你在寺院里面走一圈,整个佛法统统教给你,你就晓得佛法完全是生活法。 【进山门,入觉正净三门】
三门是什么?觉门、正门、净门。三个门进来之后完全一样,不管从哪个门进来统统一样,所以佛法平等、无二无别。但是这三个门的确有难有易,这个是不相同的。禅宗走的是觉门,它要大彻大悟、明心见性,这是三门里头最难走的,要上根利智才可以从这个门进来。「觉门」,觉而不迷。第二个是「正门」,正门就是教下,像华严、天台、般若、唯识,这些都是从这个门进来的。这就是依靠经典,用经典修正我们的知见,就是正知正见,从这入进来。像《法华经》所讲的「开示悟入佛之知见」,从这成佛的,从「正门」。净土宗跟密宗走的是「净门」,就是清净心,这个就比较方便。
「持国」落实,那就是「敦伦尽分」。「敦伦」,伦是伦常,分是本分,伦常是完全与性德与自性与大自然相应的行为。在中国古人讲的五伦,五伦第一个是夫妇,父子、兄弟、君臣、朋友,这是说明人与人之间的关系是这样的密切。敦是什么意思?敦是诚诚恳恳,用真诚的心、恭敬的心来对一切人,知道这一切人和自己的关系,这个关系是一体的,能够真诚恭敬的对待一切人、一切事、一切物来推广。
「尽分」,分是我们自己的本分。佛菩萨没有自己,佛菩萨示现在这个世间无我,无私无我。他的本分是什么?是帮助一切众生觉悟,这是他的本分事情,其余一切是附带、是助缘,正行是帮助众生觉悟,所以佛法的宗旨是「破迷开悟,离苦得乐」。诸佛菩萨示现本分的工作、本分的事业,帮助一切众生破迷开悟。方法、手段无量无边,所谓是八万四千法门、无量法门,诸位要晓得,它的目标、它的方向只有一个。帮助众生觉悟,首先要帮助自己觉悟;自己不觉悟,怎么能帮助一切众生觉悟?自己迷惑,会引导一切众生迷惑。所以,首先要帮助自己觉悟,这叫行大道!
东方天王在中国的造像,手上拿一柄琵琶,这是乐器,这个乐器代表中道。我们知道弦乐器一定要把它调好,如果弦太松它就不响,太紧它就会断掉,一定要调得适中,代表儒家讲的「中庸之道」,用中;不能够不到,也不能够过分,做到恰到好处。在日常生活当中,对人对事对物,我们起心动念、言语造作都要懂得中道。中国古人常讲,要懂得分寸,要把分寸拿捏得很准,不过也不能够不到,这就是最殊胜的方法。佛家讲中道第一义谛,儒家讲中庸,都是主张用中,用中才是最好的方法。
南方天王手上拿的是宝剑,剑代表智慧,我们常讲慧剑。文殊菩萨手上也是拿剑,剑代表智慧,说明智慧比什么都重要。在世出世法里面,唯有智慧能解决一切问题。所以佛法求的是什么?就是求智慧。佛告诉我们:一切众生都有像如来一样的智慧、能力、相好,这是佛在《华严经》上说的,但以妄想执着而不能证得。由此可知,我们圆满的智慧、圆满的能力、圆满的相好,为什么会失掉?就是因为我们有妄想、有分别、有执着,把我们自性里头本有的这些德能障碍住了。只是障碍,并没有丧失,我们把这三种障碍除掉,自性的德能就圆满现前。一切众生这是平等的,所以佛法里讲平等是真正平等,智慧平等,能力平等,相好是我们常讲的福报,没有一样不平等。我们对佛这个开示,能不能相信?能不能理解?果然能信、能解,我们就得奉行。奉行,怎么行法?要把执着放下,把分别放下,把妄想也要放下。这是真正听从佛菩萨的教诲,我们才能够契入佛菩萨的境界。入佛菩萨的境界,就是恢复自己的性德。
北方天王手上拿的是伞,伞是什么意思?防止污染。现在我们这个意思很明显,为什么?地球生态平衡被破坏,造成整个地球严重的污染。现在我们常常听到新的名词「环保」,环保在过去半个世纪之前没听说过,新名词。环保,不但要保护环境不受污染,更重要的你要防止心理的污染、思想的污染、见解的污染、精神的污染。你跟社会大众接触的时候,你要懂得防止污染,永远保持你的清净平等觉。天王殿上这么一课,哪来的迷信!如果我们佛门的同学都能读佛经,都能懂得这个道理,都能说得出来,社会大众哪有不尊敬你的道理!
大雄宝殿的建筑都表法,正规的建筑一定外面看是两层,从外面看两层,里面一层。两层表什么?表佛为一切众生说法,依据真谛、俗谛,表二谛。里面一层是二谛圆融,真俗不二。连建筑的型式统统都表法,没有一样不是表法的,点点滴滴都是佛的智慧、慈悲,高度的艺术教学。
佛把他一生教学的宗旨说出来了,名号就是教学宗旨。「佛」就是觉的意思,觉而不迷。你知道「觉」了,下面「正、净」就连起来,觉而不迷、正而不邪、净而不染,你看看那个意思多好!所以我们进大雄宝殿,礼拜本师释迦牟尼佛,这一拜下去就要知道,我有没有用仁慈的心对人,对待这个社会,我有没有用清净心对自己,我们这一拜才没有白拜,这是大雄宝殿里面的表法。
地藏菩萨表什么?表孝敬。因为佛法是师道,师道一定要建立在孝道的基础上,地藏菩萨代表孝道,所以《地藏菩萨本愿经》是佛门的孝经。我们学佛从哪里学起?从地藏学起。地是什么?比喻大地。我们所有一切众生都生在这个地上,离开这个大地我们就不能生存,我们的生活仰赖大地,住在这个地上,我们吃的、穿的、用的,统统是地上生长出来的,植物是从地上生的,矿物也从地上出现的。怎么能离开地?离开地我们就活不了。所以佛用「地」表我们的心地,地有无量的宝藏,能出生许许多多的资源供给我们生活所需,佛用这个来比喻我们的心地。我们的心地里面有无量的智慧、无量的德能、无量的才艺,供养我们的法身慧命,地藏取这个意思。心地的宝藏用什么东西来开发?你要是不把它开发出来,你就得不到用处,一定要懂得把它开发出来。用什么开发?用孝敬。诸位要晓得,孝敬是性德,是本性里头本具的德行。所以孝亲尊师,是开发自性唯一的工具。
「供灯」,灯在从前点是油灯、蜡烛,那个表法的意思非常明显,它代表什么?燃烧自己,照耀别人。那个意思就是我们今天讲的牺牲奉献,我能够舍己为人,所以供灯是表这个意思。佛菩萨出现在世间都是舍己为人,一切为众生的利益,为社会的利益,没有想到自己。所有自己一切工作都贡献给社会,都贡献给大众,灯表这个意思。现在一般灯都用电灯,电灯这个意思很不容易看出来,很难看得出来。可是我们明白也行,知道这个意思就可以,灯取这个意思。现在居住得很密集,电灯还是比较方便,油灯、蜡烛现在比较不方便。但是要晓得灯代表什么意思,不仅仅是代表智慧光明,最重要的是代表舍己为人,燃烧自己,照耀别人,服务别人。
三、燃香
「香」是代表信香,一支就好,不要点很多,它表法的。燃一支香,见到这个香,闻到这个香,我对于佛陀在经典里面的教诲深信不疑,它表信,一定要相信,一定要依教奉行。所以香是表信香,表相信。香也代表五分法身香,五分法身是什么?是戒、定、慧、解脱、解脱知见,它表这个意思。那个香不是让佛闻的,我们一定要懂得。
「花」代表因,植物先开花后结果,花代表因行。看到花,我们要做,我们要做得好,就像花开得好一样。花代表六度、六波罗蜜,刚才给诸位讲了,要认真去做,样样事情做得非常圆满,做得非常好,花开得好;花开得好,果就结得好。果是表希求,看到供果,果也不是给佛吃的,看到供果,我们希求的是菩提果。我们看到花,花表六度的因花,六度是因行、因地。统统是表法,全是教育的意义,哪里有一点迷信!丝毫的迷信都没有。
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Shou Ji Xue Fo Wang