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简论​泰国观世音崇拜的兴起


 2020/1/22    下载DOC文档    

  观音菩萨信仰起源于印度,盛行于中国,影响于东南亚各国,可以说是半个亚洲的信仰。泰国原是以南传佛教僧伽为代表的正统宗教文化,近年来又兴起以民间宗教活动为代表的通俗宗教文化,而泰国的观音菩萨信仰在民间通俗文化中迅速发展,又能与正统的南传佛教相辅相成,完全适应并引领着泰国人民的文化精神。

  本文从五个方面来阐述观音菩萨信仰在泰国的传播情况。一、从华人商人阶层到泰国中产阶级与观世音崇拜的兴起,由于特殊的时间和因缘,19世纪后华人和商人的移民给泰国人民带去观音菩萨信仰,而且仅在城市的中产阶级中流行。二、观世音崇拜对城市居民生活的适应,针对城市民众对现实生活的需求,观音菩萨思想提出面对现实的“德行基础”的累积,类似中国常说的“积德行善”,以求获得职业高升和家庭幸福的安慰与保障。三、观世音崇拜对妇女角色的适应,观音菩萨本身慈悲的美德,间接性提高泰国女性的地位以及认可出家女众的团体。四、观世音崇拜对泰国已有的宗教文化适应,在民间通俗信仰中,鬼神崇拜者或灵媒也常用观音菩萨的影响力来解决问题。五、观世音崇拜对南传佛教相同道德原则适应,都是提倡通过修行积德来改善生活和达到觉悟,并鼓励吃素(不吃牛肉)推广为观音信仰者应该遵守的德行。最后总结,观音菩萨信仰的灵活多变性充分适应泰国民众的需要,同时也促成未来泰华民族宗教大融合的趋势。

  本文依据文献论述泰国观音菩萨信仰的兴起,从时代背景和社会人文等各角度分析观音菩萨信仰对泰国民众的影响,本文为泰国观音菩萨信仰研究与泰国宗教文化研究提供很好的一则参考范文。

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佛言佛语三世因果与改命:过去生中没有修财布施,这一生当中得贫穷果报;过去生中没有修法布施,这一生当中得愚痴果报;过去生中没有修无畏布施,这一生当中果报就是短寿多病,身体不健康,常受病痛之苦。因果报应就是这样的。既然是自己造的因感得的果报,当然自己能够改造命运,怎么改造?如果我们这一生有这些现象现前,我们就知道过去生中修行缺少哪一部分,现在可以补,认真努力地去学习。你要是勇猛精进,不必等到来生,这一生命运就能改变。 摘录自佛言网由佛前明灯发布