南怀瑾 ： 人的生命投生的过程01

　　我们现在再来讲投生了啊。投生,刚才讲六道的生。六道的生就很复杂了。六道的生非常复杂,尤其天道的生、阿修罗道的生都不谈。而且我们晓得,以《金刚经》的归类,四生道:胎生,我们人—胎生。就是很多动物,猫也是胎生,很多都是胎生的。卵生:鸡、鸟,卵生。湿生:蚊虫、苍蝇,这些是湿生,鱼呀水里头生的。化生:有许多是变化生。变化生有很多很多啊,这个生物的世界都是化学的世界,你要晓得。

　　有一位同学以前问:为什么这个世界上这个人啊越生越多啊?这些灵魂哪里来啊?这是他方世界那个劫数末劫的时候,那个业报没有完的时候,移到这边。这边将来这个地球毁灭,这个世界这个业报没有完的人,受果报到哪里?另外他方世界去了。是这样,业果报应。

　　十方三世世界,所以越是末劫的时候,这个世界上众生人类越来越多、业报越来越多。你不要只拿这个世界来计算哪,而且有许多越到末劫的时候,过去的变昆虫、变蚂蚁、当老鼠的、当蟑螂的现在都来变人啦!

　　啊,越来满街看到的都是蟑螂呀,都是老鼠啊,你受不了啊!你到某个世界上满街上看到的都是豺狼虎豹啊,所以在重庆抗战一胜利,我们几个人一上街一看,不得了!怎么搞的!街上看到满街不是人形的那么多的东西,大家都不呆了,回家吧,天下还要乱!结果就是这一批,不是人的东西都投生来了。不是笑话哦,真的呦!

　　这非要得道有定力、有眼通的人才看得清楚啊。有许多人也好、非人也好,后面跟着那个影子都不是什么?都不是正式人相。那多得很呐!那全世界茫茫四海有几个是人影子的、修道的?乃至他生来世还能够转人身的?很不容易哟!所以啊,大家要注意哟,口口声声学佛,不要在这个场面里头再把自己这一生的人身丢掉哦!很难的哦!

　　那么《金刚经》告诉我们四生道,《楞严经》、其他经上十二类生,有些生命是有相、有些是无相,有些是有色、有些是无色,有些非有相、非无色,有些非有色、非无相,等等,归纳起来十二种类的生命。每一道的投生的方法不同,变化。譬如湿生、如果中阴身变湿生,等于下地狱道的没有中阴身,活着快要病死的时候,他湿生道的现象已经出来了,或者卵生道的现象出来了。那详细分析就麻烦得很。

　　现在我们只讲大概,把我们欲界,这个欲界人中生、投生的大概介绍一下。我们欲界,人中,佛法是(把)这个世界分四部—南赡部洲、东胜神洲、北俱卢洲、西牛贺洲。每一洲人像不同。像我们这个南赡部洲的人,人的面孔就是这样,长长方方圆圆的,长不长、方不方、圆不圆,就是那么一个怪象啊。啊!我们就是这一类,南赡部洲的人,那么该到哪里投生,比如《瑜伽师地论》、佛与阿难所说的《入胎经》都讲得很清楚。有时候看到,有时候我们做梦也常常说:哎呀这个地方风景很好啊,啊,这个湖面上,哎呦呦,还有水鸭子,还有鸟在水上游泳啊……这样投生,一定下生是贫穷、痛苦、残缺不全的地方,不全的胎。或者是投生在……

　　当然,所谓圣人投生、得道的人投生,那个境界是天清气朗啊,排场很大,鸾凤和鸣啊!所以历史上说很多英雄圣人投生啊,有许多的象征,并不完全是神话,告诉你。在我,没有大家聪明,我是很笨的人,绝对相信是真的,不是假的。你们聪明人当然不同了,看到了;我是另外非常迷信的人,真的,我告诉你,的确是真的。

　　为什么道理?哲学道理,心物一元的。境界,一个也是唯心所变的。一个人譬如说我们讲,你们看看一个场合、很大的一个大集会的场合,一个几千人的场合,有一个人他的不同,整个一个场合,全场的人自然都看到这个人,好像与众不同;他有什么不同?还不是这个鼻子、这个眼睛!就是他有一股业气不同,就是这个道理。一个人不同,那个年轻和尚高高的,上来一看到就要仰而望之、高山仰止的样子,他的业气就是高。当然除了高以外还有别的没有?那是另外看他的修持了。这个是比方。这就是业力的问题。所以投生四大洲的地区不同,有景象的,一下子报告不完。

　　南怀瑾 ： 人的生命投生的过程02

　　这个欲界的投生,欲界就是男女两性、性的问题,这个世界所以叫欲界。这个欲界里头男女两性的生人,这个精虫、卵藏的结合。这精虫碰到卵藏不一定生人,一定要中阴身的第八阿赖耶识中阴力量加入,所以叫做三元和合而成胎。当然你们现在要问了,那试管婴儿呢?也要三元和合,人工怀孕也要三元和合。不过不同,那第三元中阴如何加入不同,那么三元和合而成胎的。所以这个欲界之间的世界这个生命这个中阴啊,它到处乱跑。所以我们大家中国人都读过一本四书《大学》,“十目所视,十指所指”,曾子,孔子的学生,决不迷信,讲的话是真的。我们不要以为暗室不敢亏心,你一个人躲在任何一个地方,做任何的事情,你以为没有人看见呀?他说十只眼睛看着你、十个手指着你。没有错,岂止十只喔?我们任何一个动作,旁边都是中阴身看着我们。所以男女两个人偷偷摸摸在那里做性的行为,旁边买票参观的不晓得有多少!真的啊!

　　他有缘的就来入胎了,告诉你,就是那么一件事噢。当然信不信在你了,讲不讲在我。不然你去求证去,等自己变中阴身的时候,如果求证到记得打一个电话告诉我,说是这个样子的!

　　那么那个时候,中阴身无远不隔,到处都来。但是无缘不相干。告诉你虽然中阴那么多,这个人无缘哪,譬如男女二人,或者一个公狗母狗,它无缘的话,中间无缘,一辈子也没有人缘、没有善缘、没有结什么缘,它一辈子不要还帐的呀,那个中阴也进不来、也看不见他们了。

　　所以呀,我经常告诉你们,杭州城隍庙,前面那副对子,完全做对了。不但文学好而且对的:

　　“夫妇是前缘”,说夫妻是前生的缘;“善缘恶缘”,不是善缘,就是恶缘;“无缘不合”,有缘的两个人才变成夫妻。两夫妻恩爱一辈子,白头偕老,是善缘,还报,不晓得你欠她、她欠你,搞不清楚了。那个吵架一辈子的、结果还动刀动枪,那是恶缘,只有变成你的亲人,天天折磨你,才把这个帐还得快。这是恶缘,缘尽就散了。所以“夫妇是前缘,善缘恶缘,无缘不合”。

　　“儿女原宿债”,儿子女儿前生欠的账,该还的;“欠债还债,有债方来”,欠的账就要来讨账,十个月把你肚子里串一个西瓜,这个十个月的西瓜,抓一个洋鼓啊,背了十个月打洋鼓啊,或者军乐队打洋鼓,很麻烦;然后十个月完了,还来招呼一二十年,唉呀我的妈!这个日子不好过啊!欠的帐啊非还不可。所以“儿女原宿债,欠债还债”,一边是欠的,一边是还的,来讨的;“有债方来”,哈,如果我没有账,他不来。所以啊,中阴入胎是这样一个道理。

　　这是讲人中,人中的中阴入胎的时候,(这是根据佛经,你们不要多心,我有经典告诉你们的。不是我说,佛说的,不然你们听了你们就好难受。)中阴一来,当男女两个在性行为的时候,这个中阴该变成你的关系人,或者变成儿女,有缘的来的时候,他老远是看到这两个人很亲爱,就磁铁吸引一样就过来了,中间没有时间空间的阻碍的,你知道吗?“因缘会遇时”,一过来的时候,他先看到有两个男女,一靠拢来的时候,没有看到人了,只看到两个生殖器,这个时候一念之间,譬如说忽然对这个男性特别有一种爱好,马上入胎变女性;假设这个时候,一念之间对女性有一种爱的心理,变男性了。所以你晓得,弗洛伊德的性心理学讲,女孩子特别对父亲是特别一番感情,男孩子对母亲……他也懂了一点点,可是到底不清楚。所以女孩子多半(不是全体)对父亲好一点;男孩子多半(不是全体)对母亲好。多半,不是全体,这个因缘错综复杂。有些不是来还善帐的,那个儿女是冤家来的;那没有办法害你,只好变你儿女,或者变你的父亲、变你的兄弟姊妹把你气得、整得、害死你,那还得最快了,那个受报最厉害。因为别人报你你还可以躲啊;变成你的亲人,你躲都躲不掉,那个痛苦给你受一辈子。但是你要知道,你前生一定把这样重的痛苦给人家受的,才来的,现在变成你的同学,变成你的朋友,看到你都瞪一眼,不瞪一眼他就心里不舒服。不发你的脾气、不好骂你、看到你都:“哼!”这样弄一下给你看。他就这么怪,你说为了什么呢?他自己也不知道。——业报!所以修行就在这个地方哦。修行就在这里修行哦。你们的心理状态,我们对自己——以为光打坐,坐得很好,“哈!我得道了!”一起来看到:“哼!讨厌!”那个打坐干什么用呢?!嘿,那个莲花本来已经长那么大,一下就垮掉了。所以我经常说,有时候莲花台一打一打的回来修到我那里来,就是这个道理呀。修行在心啊!男女入胎是这个样子入胎的。

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