一、佛化家庭

　　寂芳尼师，俗名熊成芳，1931年1月15日（腊月初八）出生在四川省安岳县云丰乡普陀村何家沟大屋基一个农民家庭。
　　熊成芳祖辈几代人都学佛、吃素。哥哥也是佛教徒，他下地劳动时，每挖一锄就念佛一声，超度被无意锄死的众生，也为自己忏悔消业。
　　熊成芳儿童时代，父亲早丧，嫂嫂亦随之夭亡，不久，哥哥又病逝。丢下母亲和三岁的小侄女熊开莲，靠她撑持家务，一家三代弱女相依为命，种庄稼、打篾席卖，勤耙苦挣，节俭过日子。
　　不几年，母亲也离开娑婆世间。熊成芳见母亲平时学佛那么虔诚，念佛那么精进，走的那么安详，鼓舞了她一心学佛的信心。1945年，刚满14岁的她，便步行到偏岩乡岩剑坪，禅庄老和尚（100岁高僧）引她皈依了“三宝”，法名“寂芳”。后来，熊成芳又把熊开莲侄女领进了佛门。

二、真假结婚

　　熊成芳是个文盲，但她心地善良，勤劳俭朴，精明能干，且长相漂亮，令人十分羡慕。“文革”前后，不少农村干部、医生、亲戚，前去向她提亲者，蜂拥而至。
　　由于熊成芳善根深厚，自幼就接受了佛化家庭的教化与熏染，对红尘爱河早已看破，不愿沾染五欲七情，故对前来说媒求婚者的态度十分坚决，一律拒绝。
　　可是，众多求婚者并不罢休，继续不断地缠绕，使她的心境不得清净，难以安宁。怎么办？在不知所措的情况下，她便去请求师父指点迷津。
　　1971年五月初三那天，熊成芳去到金刚洞。这时，禅庄老和尚正处在劫难关头，自知难逃十年牢狱之灾，三天后将被抓入狱。见熊寂芳拒婚的态度坚决，深知她修行的意志坚定，便鼓励她保持好童贞入道，把“节”守好，守到底！并给她出了个主意——假结婚。
　　熊成芳经过一番深思熟虑，加上至亲善友的周密策划，她与傅向银办理了结婚手续，领了《结婚证》。她带着侄女熊开莲，全家人搬到傅家沟，在傅向银家里共同生活。从此，再没有人来向她提亲了。
　　熊成芳“嫁”到傅家了，她们登记领了《结婚证》是真，但“结为夫妻”却是假，因为，熊成芳并未与傅向银同房，而是跟侄女熊开莲同床。这一暗中情由，外界一直不知底细，是在“文革”大搞批斗时，“革命群众”逼迫释寂玉（即傅向银出家后的法名）交代问题时坦白的：“啥子问题我都交代了，不敢不老实坦白，只有一件没交代了，那就是我跟熊成芳是假结婚”。

三、出家受戒

　　1981年，禅庄老和尚获得无罪释放，出狱后，返回金刚洞。随着党的宗教政策的落实，年逾百岁的禅庄老和尚老骥伏枥，继前建寺弘法，带领释寂航、释寂玉、释寂洲等弟子，建起了大雄殿、天王殿、观音殿、七佛殿，雕塑了六十余尊摩崖佛像；老和尚用通俗、生动的偈语讲经说法，普度有缘无数，不少弟子成了法门龙象。
　　1983年，熊寂芳在禅庄老和尚坐下剃度，出家修行，在金刚洞聆听禅庄老师父讲《金刚经》，讲《释迦谱》。每次听后，她都深受启迪，充满法喜，铭记在心，用于生活。
　　1986年四月初九日，寂芳尼师在禅庄老和尚的组织下，随同寂光尼师、寂安尼师、寂权尼师和寂义尼师去到五台山塔院寺，在寂度和尚那里受比丘尼戒。受戒后，寂芳尼师回到金刚洞寺，潜心修学佛法，一心一意护持道场，芒鞋不出山门。

四、护持道场

　　1991年底，世寿120岁的禅庄老和尚圆寂，住持由寂玉法师接任，他节约建寺，为法献身。继由寂洲法师当家，扩建道场，按照禅庄老和尚生前遗愿设计的五佛殿建成，为“石刻之乡”增添了光彩。
　　在寂洲法师住持金刚洞寺年代，寂芳尼师职任“库头”，掌管钱财出纳。每次结帐，她所管的现金不但分文不少，反而多出账上金额。为啥每次都多？原来，她把别人供养她的供养金都放入公款里去了。正因为如此，寺院的收入、支出，大家都很放心，常住上也不须操心，当家师寂洲法师经常向人夸讲寂芳尼师，说她这个管家，硬是管到家了！
　　寂芳尼师对待金钱，从来不贪，她常说：“金钱没啥意思，不能去贪人家的供养”。她素来没有一个钱包，她领到的“过年钱”，顺手就往功德箱丢。给人喝“大悲水”，人家供养她，也往功德箱里放，或马上交给常住用去买菜。她不愿接受别人的供养，说“我没有福报，收了供养，消不了灾”。


五、忍辱负重


　　寂芳尼师担任寺院出纳期间，有件事万万没有想到，那就是她所保管的六千多元现金，不翼而飞。是谁偷走了？她不说出来。有人折磨她，几天几夜不让她睡觉，逼她交代。有人诬陷她，她只是说她的心见得天，对得起佛菩萨。明知是谁敲了她的箱子，偷走了钱，她就是不愿意把那人揭发出来。平时，寂芳尼师就很注意善护口业，不怨恨人，从未露出“哪个对不起她”的话。不该说的话，她是一句也不说。而常说“要忍得，要饿得，要受得”。
　　六千多元现金被盗，给寺院造成了很大损失，寂芳尼师心中不安。但她能忍辱负重，只思己过，不论人非，不分昼夜地在佛菩萨像前跪拜，虔心忏悔，求佛菩萨加持，祈盼挽回寺庙的损失。真正心诚则灵，有感必应，只见那偷钱的人，那几天脸青面黑，身心难受极了，不得不主动前来向寂芳尼师承认偷钱的事实，恳求寂芳尼师不要再跪拜了，她已受不了了。
　　那犯偷盗戒的人，他是谁呢？原来是贪图衣食而混入僧团的照妙。照妙（俗名刘隆联，广汉人），求寂洲法师给他披剃后，并未把心安住在持戒修行、弘法利生的佛教事业上，而心存邪恶、追求名闻利养，贪图五欲六尘，争权夺位，损人害人。特别是寂洲法师于1997年6月26日圆寂后，他乘机揽权。揽权一年多，把金刚洞搞得一贫如洗，穷得连一瓶香油也没有，还负债20多万元。他不信因果，将六千多元现金从出纳那里偷出来，任意乱花。种恶因得苦果，不久，照妙身患肝癌，先后去广西珠海、安岳县城医治，花钱无数，均不见效，疼病难忍，叫苦连天。寺院常住慈悲，将他接回金刚洞疗养，病重时，大家还为她助念。寂芳尼师对其偷盗一事，一直包容心底不向外张扬，当照妙临命终时，还主动地来为他念佛诵经，助念送他往生，寂芳尼师对人说：“冤家债主，也要超度他往生，你以后走才没得障碍；给他助念，让他不落到恶道，也好嘛！”寂芳尼师真正做到了冤亲平等，心中没有恶人、仇人。


六、安贫乐道

　　寂芳尼师是一位普通的出家人，却是一位真修行人，她的日常生活极为俭朴，吃穿用极其简单，是出家行人中的好榜样。
　　她常日中一食，不吃晚饭，早上也只喝一点水。她说“吃了饭，打坐不舒服”。她喝水时，喝多少，只从水瓶里倒出多少，一点一滴也不浪费。能吃的洗锅水，她也常喝。盆中盛的洗手水，只有一指姆深。她不让别人帮她洗衣服，怕浪费水。常劝人说：“莫蹧踏水，死了难得去喝，难得消灾”。
　　寂芳尼师穿的衣服，旧得不旧，补了又补，洗得非常薄了，还穿在身上。别人送给她穿的棉衣，没有见她穿过，从衣柜里翻出来看，还是新崭崭的，你问她“留着做啥子？”她说：“哪个没有（棉衣），我给她结缘嘛！”心里总在为他人着想。她的侄女给她缝的夹衣，当着侄女面，就穿一下给你看，侄女离开，她又把夹衣脱掉。刘顺贤见她穿的涤纶衣衫不暖身，逼她脱下，换件新棉衣穿，等刘转背，她又脱下了。她还说：“你们的钱，来的不容易，……我难得消灾。我一天给别人消灾，难道自己不挣点本钱（积功累德）呀！”


七、听经念佛


　　寂芳尼师虽然一字不识，听经闻法却十分主动热情，当年，禅庄老和尚讲述的偈语，她都铭记在心。一次，谈到禅庄老和尚祭母的《祭母文》时，寂芳尼师随口很流利地背诵出来：“母亲为人性本善，诚心供养三宝前；家里常行讲道念，冥阳两利无争全。……”近年，金刚洞寺在照兴法师主持下，发扬禅庄老和尚讲经弘法的优良传统，每年定期举办讲经法会，寂芳尼师都自觉地到堂听讲学法，领悟其中的法味，从不缺席。
　　殿堂“唱赞”，寂芳尼师都学会能唱，但她始终不愿参加“放焰口”，她觉得“我没那个本事，挣了钱，没把别人超度起来，带过”。
　　对于念佛，念“阿弥陀佛”，寂芳尼师抓得很紧，总觉得时间不够，因此，她每天很少休息，别人向她请教念佛的捷要，她告诉大家：“念佛，心要净，要进入，要认真，要观想，比如你瞌头，要瞌到佛的脚上，要观到佛像嘛！你的手板摊下去，要想到佛的脚板在你手板上站起嘛！瞌头只图搞得快，不观想，只当成（身体）锻炼，那在搞空事，功德莫得好大。”还说：“观想时，要把被超度的人、虫虫蚂蚁、一切众生都要观想起来，让他们闻得到、听得到。不要只图搞得热闹。佛事要做到家，不然，起不到作用，还要带过。光是把别人的钱拿到手，得了供养，满不了人家的愿，消不了灾。”
　　寂芳尼师还劝人“要修心，念佛时自己心里要晓得，不要有杂念，有杂念念佛，那不是在搞来耍呀！”寂芳尼师谈到她念佛时，心里头好象有根管子连通嘴里，只要心头一想，佛就从口里涌出来 了，她真正达到了净念相继，功夫成片，不念而念的境界。
　　寂芳尼师喜欢打坐，平常很少见她在床上睡卧。打坐时，她不倒单。有人问她：“师父，你坐到念佛，不冷吗？”她告诉你：“专心念佛，哪里还晓得冷哟，还要出汗哩！”


八、往生愿切


　　寂芳尼师欣向净土，念佛精进，往生愿切，晚年曾多次向亲人交代：“我这一生修行，就是为了了生脱死。……机会成熟，我就要走。……我要预知时至，说走就走，想走就走。……我要没得痛苦，给活着的人做个样子。”她向亲人表示，为她准备的棺材，她不喜欢，她不愿意土葬，她要火葬。她想“到乐至报国寺去火化，那里又能念七天佛。……把骨灰撒了，给众生结缘。”至于开支，她也向亲人交待，她早已打定主意，存有3000元钱，交给侄女，拿来为她做佛事、放生、印经、塑佛像，对侄女们说：“我把这些话，给你们说好，免得你们二天说我没跟你们讲”。
　　由于到乐至报国寺火化的机缘不成熟，寂芳尼师改变主意去成都。2007年夏、冬，她两次进县城，去刘顺贤家，想把去成都的打算告诉刘顺贤，但又担心受阻，始终没把这个想法说出来。
　　时光进入2008年，寂芳尼师要走的心愿非常迫切，5月15日（四月十一日），她再次到刘顺贤家，为避免刘的阻拦，他打妄语，借口要去成都买布鞋、买罗汉衫。刘对一惯不讲究穿吃的寂芳尼师要买衣、买鞋，自然不太相信，更没预料到她自知时至，要去成都往生西归，劝她不要去，对她讲：“汶川大地震震得很凶，不能去，你年岁又大，一个人去，不放心，等大地震平息了，我们送你去！”
　　关于去成都，寂芳尼师是早有准备，一个月前，对侄女熊开莲遗嘱：“我要预知时至往生，给你们增强信心……我不搬盘（麻烦）人，我自己走起去（成都），不要你们经佑（护送）我……我没有别的留给你，只有三尊佛（陶瓷质料）送给你，你要好好念佛，莫去打牌！”
　　为了避免亲人、好友的再三阻拦，寂芳尼师抓住机缘，于5月初五端午节那天，悄悄搭乘傅小英的便车，独自一人去往成都。
　　为得到往生的可靠保证，第二天，6月9日（五月初六）到昭觉寺拜见妙友法师，请教“怎样才走得快？”修密法的妙友法师问寂芳尼师“观不观得到光？观不观得到莲花？”寂芳尼师回答：“观得到。”妙友法师了解了寂芳尼师修行的功夫境界后说：“那好，你能一步就跨到（莲花中）。”这就更增强了她的信心。


九、说走就走


　　夕阳西下，寂芳尼师辞别妙友法师，离开昭觉寺，径直往青龙场走去。因为昭觉寺是大僧寺院，二僧不能留宿，她只好到青龙场寂花尼师那里去投宿。寂花师见寂芳尼师满面笑容，高兴的不得了，还开玩笑地说：“我就要在你这里歇，未必你还怕我在你这里歇呀！”
　　平时，一惯过午不食的寂芳尼师，当晚竟出乎意料，她连吃三碗稀饭，又吃粽子，还喝了一碗牛奶。寂花师为她铺床安睡，寂芳尼师婉言谢绝，不让寂花师铺床，她要在椅子上打坐，她说她喜欢打坐。寂花师见她把鞋向朝门摆放着，盘腿坐在椅上；当晚三次起床前去看她，均见寂芳尼师一直趺坐椅上，如如不动，没有倒单，心中暗自佩服。
　　天将黎明，寂花师起来早课，进入寂芳尼师房间，准备向她请安。进屋一见，大惊失色，寂芳尼师走了（往生了），万万没有想到寂芳尼师她突然来，又突然走了。怎么办？怎么办？寂花师心慌意乱，手忙脚乱，不知所措。赶快跟金刚洞打电话，告诉他们。
　　金刚洞寺现任住持照兴法师接到电话，听说寂芳尼师昨晚走了，他硬是不相信，心想，按寂芳尼师的身体现状，再过二十年也会健康地活着。但电话里再次告诉他，寂芳尼师真正走了。照兴法师迅疾通知她的亲属熊开莲、刘顺贤，以及安岳县佛教协会周祖碧秘书长等，于初七早晨动身，赶赴成都。上午11点钟左右，走拢青龙场寂花师处一看，真的走了。


十、自在圆寂


　　77岁高龄的寂芳尼师，她说走就走，想走就走，自知时至，自我主宰，自在往生，她说到更做到了。这时，刘顺贤联想起昨晚所住木屋出现的胜境。刘顺贡昨晚住在金刚洞寺的木屋，与隔壁寂芳尼师常住的寮房紧紧相连，夜静时分，木屋突然放光透亮，她当时感到十分诧异，莫明其妙。今日所见，使她完全明白：寂芳尼师预知时至，自在圆寂，佛光接引西归，原来如此 。
　　按照寂芳尼师生前的期望和佛教的倡导，火葬一般应在七天后举行，为让亡者的神识真正离体，确保亡者的安全。可是，寂芳尼师往生所在环境缺乏这个机缘，条件不允许，必须提前火化。根据寂芳尼师临终时的种种瑞相，与平时几十年修行的功夫，所达到境界来分析，妙友等法师断定寂芳尼师的灵魂是一下子就离体了的，这是一般人达不到的，寂芳尼师可以提前处理（火化）。
　　五月初八日早晨，天空下着小雨，给寂芳尼师洗换穿衣装龛后，护送去新都宝光寺化身窑荼毗。火化时，雨住天晴，东方升起了一轮红日。只见烟雾从高高的烟囱里腾空而起，形成一个花环，十分壮观。大家注视着花环状的祥云，见一双白鹤从祥云中穿过，向着西方飞去。
　　等待彩云散去，莲友们一齐踊向火炉观看，只见炉火闪耀，炉火中心显现出寂芳尼师的影像；周围炉火，清晰地呈现观世音菩萨的影像，继而又出现大势至菩萨的影像，在场的熊开莲叫人赶快把他拍摄下来。
　　接着，大家仔细地观察寂芳尼师那又白又脆的骨灰，其中有黄、绿色的舍利花，并捡出彩色舍利14粒（见照片）。
　　寂芳尼师预知时至，想走就走，说走就走，走的那么自在，那么洒脱，完全自己主宰，见莲花出现，就一步跨了上去，归向了极乐净土，四众莲友都异口同音地赞叹：“这个和尚真有本事！”
　　寂芳尼师自在圆寂了，为了宣场她的德行以启迪教化后学四众，安岳县佛教协会，金刚洞寺常住和寂芳尼师的亲属，共同发心，在金刚洞下、禅庄念佛堂西侧，建舍利塔一座。原金刚洞寺名誉住持、资阳市佛教协会会长、四川省佛教协会咨议委员会副主席昌臻老法师为《寂芳尼师舍利塔》亲笔提字。舍利塔今已建成，前往瞻仰的信众接踵而至。寂芳尼师走了，寂芳尼师没有走，她永远在我们心中！

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慈心示现 策勉行人
——敬悼寂芳大德

释昌臻

　　寂芳法师，是安岳金刚洞肉身菩萨、近代高僧禅庄大师的入室弟子。童贞入道，潜心念佛，临命终时，预知时至，充满法喜，趺坐持名，安详往生。火化时出现诸多瑞相，并留下舍利和舍利花等。这是寂芳大德示现，教化我们末法众生，念佛往生，超凡入圣，活生生的榜样。也让我们通过大德一生的行持，更加深信，净土法门，并无奇特，只要信得真，愿得切，持戒念佛，必能蒙佛接引，往生净土，一生了脱。
　　下面想提出三点，值得我们敬仰和学习的地方：

　　一、在十年浩劫中，寂芳大德，虽被迫还俗劳动。但信念坚定，潜心修行，以苦为师，毫不动摇。难忍能忍，难行能行。是值得我们学习的。

　　二、修念佛法门的人，在临终时，有的因为怕死，以致影响往生。寂芳大德不仅预知时至，而且法喜充满，正是为我们示现的光辉形相，值得敬仰和学习。

　　三、临终助念，对净业行人，一般是需要的。但寂芳大德功夫纯熟，自力可以了脱即不需助念。还有，火化时间，因为神识离体早迟不一，所以丛林规矩定为七天。但寂芳大德的修持境界，在临命终时蒙佛接引一弹指顷，神识直入莲胎。这不是一般人能达到。值得我们敬仰，可是不能照搬。

　　总括的说，寂芳大德的种种示现，又一次证明，佛在《大宝积经》中所说的：“末法亿亿人修行，罕一得道；惟依念佛，得度生死。”真实不虚。我们末法众生，要想今生了脱，应当以大德为榜样，真信切愿，持戒念佛，求生净土。昌臻愿意和各位同修共勉！


（四川省乐至报国寺 2008.7.4）

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