清康熙年间，海宇澄清，海天佛国普陀山历经变乱，百废待兴。一天，定海总兵蓝理带兵在普陀洋面巡缉，悠忽间发现有一妇人乘着小舟，小舟后艄有一童子划船，飞快地从蓝理的巡辑大船旁擦边驶过。只见那妇人手中提着篮，篮中似有大鲤鱼一尾，蓝理急呼叫停船，但那妇人头也不回，小舟径直往梵香洞方向驶去，一会儿便不见了踪影。蓝总兵十分生气，急令兵士向梵音洞方向开炮示警，但火炮怎么也打不响。

　　第二天，蓝理上普陀山进香礼佛，特意来到梵音洞察看，当他登上“瞻佛阁”，猛然看见阁中供奉的观音像和旁边立着的善财童子，与昨日见到的小舟上的妇人和划船的童子的面貌十分相像，看着看着，蓝理豁然省悟，这是菩萨灵现：“篮即是蓝，鲤即理也。此乃是菩萨要我蓝理诚心为普陀山佛教圣地护法。”从此，蓝理立愿要为重兴普陀尽责尽力，但蓝总兵自知对佛事不甚在行，兴建寺庙更非自己力能所及，于是他特地去宁波天童寺，聘请天童寺密云大和尚四世法裔潮音大师到普陀山来主持山事，宏开法席，重振禅宗。

　　潮音受聘住持普陀山后，在蓝理的全力支持下，以振兴佛山为己任，艰苦创业，重修殿宇。为此康熙皇帝曾对他大加赞赏，并多次派人赍款资助，还赐额“普济群灵”，从那以后，“宝陀寺”也逐渐演改为“普济禅寺”了。

　　几年以后，蓝总兵再次到梵音洞参谒，亲见大士现罗汉相：眉目粗浓，面呈赤红色，目光闪闪如电，鼻准微微有白光，冠焰似大火熖般的金圈，衣着黄褐色，阔领方袍，微微如达摩形状。初时金身全现，后仅露一手臂。又见一小佛，高不盈尺，赤足立于大士顶上。蓝理忙不迭伏地叩谢不己，倏忽间已杳然无见。

　　南无普陀山琉璃世界

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