我们现在要问，什么叫‘回向’?什么叫‘菩提’?因为这一句是因。“三界特尊，皆共敬养”，那是果报。这个因要怎样修?这是我们现前非常关切的。“回”是旋回。本来我们自己修学的功德必定是自己获得果报，我们现在回转，我所修积的一切善行、业因，我不求个人的果报，希望把这个果报给一切众生，这叫“回向”。

　　如果这个意思还不能明了，我们举个比喻来说。像农夫种的这些农作物、种的这些稻米，每天辛勤的耕耘播种，到收成的时候自己不要了，给一切贫苦没有粮食吃的这些众生，全部供养，收成都给你们，这就是“回向”的意思。一般人总是我自己留一点，多余的才布施，这个不叫“回向”，这是我们平常讲的“布施供养”。回向是自己完全不要，全部的供养大众。

　　这样一来，自己没有了，怎么办?自己有，别人自然供养你，而且你所收获的超过你所需。你能够布施别人，果报立刻就现前，所以不可以有贪心。百分之百的奉献，这是诸佛菩萨，所以人家“三界特尊”，没有人不尊敬，没有人不供养。

　　自己还要留一点，留百分之一，布施百分之九十九，还是不干净。佛在这个经前面：“不容毫分不善间杂。”你说：“我百分之九十九布施供养，还有百分之一留着自己受用。”夹杂着毫分不善。

　　这个道理很深，世间人想不通、参不透，所以世间人做不到。世间人修善不纯，所以我们常讲善恶混杂，他不是纯善。诸佛菩萨所修的，纯善，祖师大德们明白这个道理，他们所修纯善，所以果报无比的殊胜，这是我们要觉悟的，我们要学习。

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