祸与福怎么来的
太上,是太上老君,姓李名耳,得道为仙家之祖,系上天至尊之圣。感应篇,是太上劝人作善之书。感,是感动,应,是报应;言人以善恶感动,天必有祸福报应。 篇中前半劝善说大纲,后半戒恶说细目。据管窥之见,窃以为众善之细目,即具在诸恶之对面。如忠字是纲,后半轻蔑天民等句之对面,便是目;孝字是纲,后半违父母训等句之对面,便是目;不彰人短句是纲,后半凡说口过之对面,都是目;推多取少句是纲,后半凡说贪财之对面,都是目。即此类推,句句皆然。 今不自揣,将戒恶一百数十条,指出对面,意欲发明圣人蕴蓄之旨,俾人一面改过,一面便得迁善,敢质世间高明斧政焉。至其义理,都从格言因果中出,亦非敢杜撰取戾也。朱子之说理,犹如白话,务使人人了悟;是编仿此,号曰直讲。 伏望四方善士,躬行心得之后,口头存方便,舌上积阴功,到处讲讲,开悟群迷,均出祸关,共登福路。谅仁人乐从事焉。 太上曰。 太上老君说道。 祸福无门。惟人自召。 凡人的祸害福利,原无一定的门路,只在人自作自受。召,是招来的意思。 善恶之报。如影随形。 人作善必有福报,作恶必有祸报,就像人身的影子,跟定那身体一样,不曾差了些。这四句,是一篇的大主意,后面许多说话,都该括得尽。(《感应篇直讲》,弘化社印)
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