一、快速得到福报的五种方法

　　布施的时候，一心为了利益他人，所得福报就多。对于贫穷者、病人，如果能让他们得到真正的利益，所得福报就多。

　　因此，《贤愚经》中说，佛称赞五种布施，能得到无量的福报：

　　1、布施给远来的人。

　　2、布施给远去的人。

　　3、布施给病弱的人。

　　4、饮食布施饥饿者。

　　5、布施给知法的人。

　　这五种布施能得到现世的福报，也就是获得福报无需等到来世，速度非常快。

　　而且得到的福报多。

　　但是，与为了求得名闻利养布施不同的是，后者即使割舍了较多的财物，但是得不到净报。

　　二、没有钱财布施怎么办?

　　因此，《因果经》中说：

　　若有贫穷人，无财可布施。

　　见他修施时，而生随喜心。

　　随喜之福报，与施等无异。

　　如果一个人没有可以用做布施的财物，那么当他看到有人布施的时候，有心生随喜赞叹，也同样具有布施者的功德福报，与布施的人相等无二。同样也能快速得到现世的福报。

　　相反，如果见到他们布施，自己没有钱财布施，却心生嫉妒，或者出口劝阻，那此人何谈积累功德呢?

　　三、同样施一钱，相差千万里

　　《丈夫论》中说：

　　悲心施一人，功德大如地。

　　为己施一切，得报如芥子。

　　救一厄难人，胜余一切施。

　　众星虽有光，不如一明月。

　　布施的时候，由于悲心而发，则布施一钱，功德如大地一样广大无边。

　　布施的时候，为了自己获益，则布施千万，功德如介子一样微乎其微。

　　四、罪福二行迷事取性

　　如果我们行善造福、作恶造罪，不了解因果善恶并无自性。那就是在“迷事取性”，系缚在欲望之中不能自拔。

　　因此《大智度论》中说：

　　“就好像苍蝇无处不落，唯有不到火焰中。众生贪爱也是如此，善法与不善发都去贪着，唯有不念“般若波罗蜜性空大火”。

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