龙树菩萨在《大智度论》卷十二中有段大意是这样：众生因为悭吝不肯布施，导致来世贫穷;因为贫穷的缘故，生起偷盗抢劫之心。因偷盗抢劫而有杀害。又因为贫穷的缘故，所以营养不足，外表丑陋。因丑陋而得不到如意眷属，因此犯邪YIN。又因为贫穷的缘故，地位低下。地位底下无法得到足够的安全、尊重和信任，而常常妄语。所以因为贫穷的因缘而犯五戒、行十恶业。如果当初努力布施行善，这一生就会有足够的财物，也不会做败德的十恶事。为什么?因为福报大的人，身心各种享受充足，财物无所缺乏的缘故。

　　布施分为三种

　　一、财施

　　以钱财和各种物品、设施，救济贫穷的众生，使其能养活色身、治疗疾病、生活便利，　以培养我们舍掉贪心的念头。《地藏经》说：“舍一得万报。”如果以大力布施的功德回向法界，生生世世能得富贵。

　　二、法施

　　用各种途径传播正法，使大众能开启智慧，明辨善恶，离苦得乐。比如制作和流通佛像、图片，佛经的书籍、音频、视频、文字等法物，转帖历代高僧大德的开示，劝善文章等，以培养我们大慈的精神。《金光明最胜王经》：“一切施中，法施为胜。”并且我们法施不但能得财富，还能得大智慧。

　　三、无畏施

　　指拔济众生种种怖畏、免除众生之恐惧感。比如救护众生性命、抢救各种灾祸，救急救难，制止罪恶。以善巧方便开示心里不安烦恼之人，使其心无怖畏而得自在，以培养我们大悲的精神。《普门品》说：“是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中能施无畏，是故此娑婆世界皆号之为施无畏者。”《瑜伽师地论》卷三十九云：“无畏施者，谓济拔狮子、虎、狼、鬼魅等畏，拔济王、贼等畏，拔济水、火等畏。”此谓佛菩萨以种种威力方便，拔济众生对狮子、虎、狼、水、火、盗贼等怖畏，以安慰施与众生。并且我们学习菩萨无畏施能得现生健康和快乐。

　　各人思想境界不同，布施的效果也有很大差异。

　　若是心术不正的人，以贪求心去行善，希望以此赚取名利的话，那就是佛经里面说的“不净布施”。这种布施只有很小果报，甚至没有果报。

　　一般人，都是希望生活改善，同时也觉得帮助别人是好事。这类人为了福报而做善事也无可厚非。

　　高尚的，做善事是一心为人的，不太在意自己，那么他的福报就比一般人大得多。

　　如果能做到佛经里面说的，不为自己，无我相、无人相、无众生相、无寿者相，离一切相去布施行善，会有无量无边的福德!

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