使我们轮回的就是我们的思想意识。
阿弥陀佛，大家好。
我们学佛修行主要的目的，就是让我们所有的众生，能够彻底了脱轮回的苦海。这就是三藏十二部的主要目的。
那么究竟什么是轮回，究竟什么在轮回?
大家要知道不是我们的色身或事相在轮回，轮回是指某一个条件，不断地相续永不止息。
而不是说这个事相灭掉了，然后另外一个又出现。
比如穿衣服，这件服装破旧了或者不适应，更换另外一件，这只能说是用不同的事相来调换，而不能称为相续轮回。
称之为轮回的必须要建立在一个基础上，可以用不同的方式出现。这是为轮回。
究竟什么东西在不断地相续呢?
不是我们的身体，而是我们的思想意识。
色身与思想意识是两回事。
色身是外在的相，能够摸得到，看得见，称为有相物体，它是生灭无常的。
思想意识呢它是属于精神物质，它也是属于相，也是有生有灭。它属于无色的众生。
这个内在的众生不随着外在的众生同生同灭。这就比如车辆与司机这样的关系。
虽然车辆的寿命有生有灭，这个司机的生命也是有生有灭，但车辆不会与司机的生命同时时刻生灭。
使我们轮回的就是我们的思想意识。
大家要知道，这个思想意识不是真如本性。它是本性的作用。
就是这个思想意识出现了故障，造成了迷茫，被外相所困，精神程序错乱，取舍不当。这就是轮回。
这个思想意识它本来应该是，怎么一个方式来展现呢?
这个思想意识它本来是本性的作用，这个作用它本来就是用来，支配外在的一个操作员。
它能清楚地在造作，如同驾驶车辆，它能运用自如，取舍自得当。这是正常的发挥作用。
可是呢这个操作过程中，驾驶员神经错乱，迷失方向，导致车辆的损坏废弃。
所以说修行的目的，就是恢复驾驶员的精神正常。让他来真正的清醒。要让他明了自己的价值观。
这个价值观就是能够清楚明了地造作，取舍自如。取舍得当。这就是我们大家所修行的真正目的。
如果能够做到清醒地取舍自如得当，这就是智者。
如果达不到这样的效果，就是轮回，称之为众生。
所以说我们超度，做随喜，诵经，念佛，持咒啊，都是为了唤醒这个思想意识。
就如同给司机治疗一样，药疗，针灸，食疗，化疗等等都是为了调整司机恢复正常。
这个众生其实也不是指外相，而是指内在的迷茫的心态。
所以说我们修行的目的就是唤醒，内在这颗沉迷的心，别无它意。
佛千方百计用种种的方法，称之为佛法。
大家也更不需要把佛法给神话的，如果给神话了修行无益。
更不能执着于法相，这个法相是为了安住这颗迷茫的心。
俗话说诸法犹如手指示明月，让我们顺着手指去看月亮，可是呢迷茫的众生专门抓住手指不放，嗨，也是没有办法的。
希望众亲早日觉醒自心，不要沦落他乡，永不止息。
阿弥陀佛，释桑吉。
