「贵德」的第十一个纲目，「有恒」。我们看到「有恒」就知道，「有恒为成功之本」。而这个有恒，实实在在是成败的关键。比方曾国藩先生有讲到，「养生与学力」，你保养自己的身体，包含提升自己的道德学问，「皆从有恒做出」。你没有恒心，身体锻炼不起来，学问也提升不起来。所以这里就点出来，有恒必须先对治五分钟热度，决心发了，三天就退了。所以有一句经文讲到，你求学问就像钻木取火，「未出而速息」，你在那钻木取火，然后「手酸了，休息一下，待会再继续」，那这样钻到哪一年哪一月都不可能把火钻出来。这个比喻，火是什么?智慧。这个火怎么生起来?你要精进不懈怠才有可能生智慧。所以一懈怠了就没有恒心了。所以「皆从有恒做出，故古人以有恒为作圣之基」，要成为圣贤，基础一定要有有恒的德行。

　　曾国藩先生又讲，「敬字恒字，是彻始彻终工夫」，这个不能丝毫放松，不可须臾离也。「大凡进德则持之以敬」，你要提升自己的道德，保持这个恭敬的心，时刻都不能忘。「修业则贞之以恒」，你学问要不断积累，一定要恒心。曾国藩先生每天读书不间断。其实不只是学问，任何一门技能，你每一天都不能断。所以打拳的人，拳不可以一天不打;唱歌的人，歌不可以一天不唱;讲学的人，课不可以一天不讲。包含康熙皇帝讲，康熙皇帝的书法写得真是庄严，他在给孩子的教诲当中就讲，他没有一天不练字，哪怕再累再繁忙，他一定还是会练几行，所以他的功夫没有间断。要有恒心，要克服，不能急躁。一浮躁就不耐烦，没有恒心、毅力。不能贪快，不能贪功，然后要不能退缩，不能半途而废。

　　摘自：《群书治要36O》学习分享　蔡礼旭老师主讲　第七十九集

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