目前在中国大陆，随着人的道德下滑和性开放，堕胎已经成为一种越来越普遍的社会现象，在人们的概念中。堕胎就是一种手术，它和犯罪、杀生没有联系。女性不慎怀孕了，去医院轻轻松松的就把他做掉了，像摘个瓜一样，没有负罪感，不认为自己杀害了一条生命。
　　　　
　　那么，堕胎是不是杀生呢？一位圣人讲：“怀孕了之后，打胎就是杀生，你不管人类的道德什么样了，人类和法律上承认不承认，法律代表不了神，你杀生了就是杀生，你说法律上没杀生，那是人说的。我们发现妇产医院有许多婴儿，在那个周围空间里边有许多肢体不全的，或者是肢体很全，却很幼小的小孩生命在那里边没地方去。本来这个生命他转生了，他可能有他的前程，可能他活多少年之后他再重新進入轮回，可是还没等出生，你把他杀掉了。那么他就要在这个漫长的岁月中痛苦的挣扎着，那么小的生命孤孤单单，那么可怜！他要一直等到给他在人世天定的年龄全都过去之后，才能進入下一个轮回。所以你一下子就给他治到那么苦的境地上了，你说那不是杀生吗？而且还业力很大。不想要就避孕嘛！”
　　　　
　　胎儿是不是生命？堕胎会有什么因果？我们来看看下面一些案例。
　　　　
　　古代堕胎杀生的因果公案
　　　　
　　《感应篇汇编》中有一则公案说：
　　　　
　　郭印的女儿引凤，被鬼卒追摄，遍游了十八地狱。在最后一所地狱中，她见阎罗王端坐在大殿之上，下面站有好几百位女人，每个女人身边都有一个小孩抱着脚索命。小孩当中：有些是母亲以生育女儿过多而被投水溺死；有些是以家里贫穷，无法养育而死；有些是妻嫉小妾怀孕而被用药打堕；有些是私胎而被母亲毒死；有些是以争斗损胎而致死；有些是因看护不慎死于非命。阎罗王一一追查，这些犯了杀罪的女人手脚带着刑具，看起来身体都是枯槁瘦弱。引凤回来后，把地狱中的见闻详细告诉父亲，并且书写在天宁寺壁上，作为后人的警戒。
　　　　
　　“当那个婴儿胚胎在母体里很小的时候，一产生那个小肉点的时候，他就已经是活的了”，他便开始获得再度做人的宝贵机会。身为人母，本来应负起精心孕育新生命的责任，可是人以私欲丧尽天良，竟狠心把自己的骨肉扼杀在腹中。胎儿不是无情物，他们被打堕时有着强烈的痛苦，母亲残忍地剥夺他们做人的权利，会引起他们的极度愤恨，从此血肉相连的母子将变成不共戴天的仇敌。
　　　　
　　一位现代女士的亲身经历
　　　　
　　曾女士毕业于中文研究所，结婚三年半，有一个男孩。后来，不幸被强暴，内心受到很大打击。为了抚平内心的创伤，她每天虔诚地诵经拜佛。一段时间之后，她回到一家寺院，见到过去关心过她的师父，师父对她的遭遇深表同情，要她到佛前燃香，恳请冤亲债主出来释冤解怨。当时她以恳切忏悔的心加以祈求，没想到不久有一个小女婴附在信徒身上，表示要找她，而且以极为怀恨的态度表示自己是她堕胎的孩子，使她吓了一大跳。后来她回忆起，刚结婚不久时，有一次害怕太早怀孕无法负担养育子女的费用，她和先生商量，结果到西药房买了避孕药服用，想不到吃了就发生堕胎效用，无意中杀害了一条无辜的小生命。
　　　　
　　这个女婴后来表示，为了报复她，经常故意把她儿子弄得啼啼哭哭，而且每次都哭很久。她的孩子有时很顽皮，独自一个人出去玩，又不听话，叫他不准玩危险的东西，他偏要玩，有时自己走上大马路，任凭母亲在后面追也不回头，有时非常任性，竟然还会狠狠的打母亲。曾女士忍无可忍时，常常打孩子出气。但是奇怪的是，孩子一有机会接近师父或听到佛号时，他又显得乖巧驯服，比平常温和许多。
　　　　
　　曾女士服用避孕药而导致堕胎，以误杀尚且引起胎儿的怨恨，何况现代人多数是有意堕胎，如不忏悔，只有到地狱去了结这笔孽债。古人有尊重生命和因果报应的观念，人们视堕胎为邪行，可是今天堕胎却成了司空见惯的普遍现象，不以为是罪恶。据报道，目前中国每年的人工流产为一千万例，其中有一半是未婚女性，换句话说，每年有一千万胎儿被父母杀死，相当于数十倍南京大屠杀的受害人数，流产胎儿的身肉堆积起来是一座巨大的尸山。因果观念的泯灭，漠视生命的态度，导致了这样举国若狂、家家草菅人命的现象。
　　　　
　　一则胎儿求救的现代真实事例
　　　　
　　事情发生在一九八七年，主人公是台湾屏东县的林美惠女士。她婚后生了二女，再怀第三、第四胎时，因为害怕又生女儿，就和丈夫商量把胎儿拿掉。当时虽然未信佛，但内心仍抹不去一份愧疚和难过。
　　　　
　　到了十一月，她又怀孕，虽然他们家很希望生个男孩，矛盾的是害怕又生女儿。当时她上班很忙，暂时不想生孩子，就和丈夫商量，决定把胎儿拿掉，并跟丈夫说好，等他有空，就去妇产科拿掉胎儿。
　　　　
　　做这个决定的当晚，她不知不觉做了一个梦，不同于以往模糊的梦，而是很清晰的梦。在梦中，她看到一尊雕像的观世音菩萨，穿着白衣，非常庄严，接着天空放出一望无际白色的大光明，面对这个境界她非常欢喜。这时耳边忽然响起小孩的声音：“妈妈！求求你留下我好不好？”声音非常细柔悦耳，可是她无心去欣赏这样好听的声音，脱口就说：“不行啦，万一又是女儿怎么办？”小孩继续求着：“妈妈！求求你留下我好不好？我会很乖很乖的啦。”她仍然拒绝：“不行啦，万一又生到女儿怎么办？”结果声音消失，她就醒过来了。
　　　　
　　当时她不信佛，也不在意这个梦兆，仍旧照常上班下班。奇怪的是，晚上又做了同样的梦，只是观世音菩萨不再显现，直接望见一望无际非常漂亮的大光明，随后又响起轻柔的声音：“妈妈！求求您留下我好不好，我会很乖很乖的啦。”非常诚恳的乞求，但她依然拒绝：“不行啦，万一又是个女儿怎么办？”相同的梦境大约持续七天左右，小孩总是在请求得不到回应后，消失于梦中。当时梦中清楚地觉得是两个人在对话，但又感觉好像自言自语似的。
　　　　
　　第七天晚上梦中，小孩又来了，仍然很诚恳地祈求留下她，而且是不断反复请求，林美惠也是反复地拒绝，最后一次小孩说：“妈妈！求求你留下我，我会很乖很乖的啦，我跟两个姐姐不一样喔！”说完之后，不等林美惠回答，小孩就不再理她，直接消失于梦中，她也随即醒来。
　　　　
　　林美惠做梦之后，就和丈夫商量，考虑到这次梦境很特别，连续一个礼拜小孩一直这样祈求，而且还说和两个姐姐不一样，他们认为应该是个男孩，就决定把孩子留下。
　　　　
　　后来生下来是个女孩，孩子从小和佛菩萨有缘，对三宝有信心，幼小的心灵就知道慈爱众生。她三岁那年的农历除夕，在婆婆家过年，婆婆忙着杀鸡，她把小脸挨过去问婆婆干什么，婆婆说：“我在杀鸡，拜过之后，挑最大的鸡腿给你吃。”孩子听了竟然板起面孔，一只小手叉着腰，大声说：“你们杀不雅词不显示，以后不雅词不显示就找你们算帐。”在她四岁那年，一次母亲为她洗澡，她突然说：“妈妈你出家，要带我一起出家！我不像两个姐姐要嫁给别人。”这就是她和两个姐姐不一样的地方。
　　　　
　　将心比心地想一想，如果是胎儿，我在母亲腹中最希望什么？一定最希望母亲孕育我，使我有做人的机会，我不希望她剥夺我做人的权利。佛教中讲人身难得，一个生命几百年、上千年得不到一个人身，好容易得到一个人身，多么希望生在人间，如果能孕育我，我该多么感谢母亲！所以使我成人是对我最大的恩德。如果这样为胎儿着想，身为人母应尽力给他做人的机会。
　　　　
　　母亲的爱心创造的奇迹
　　　　
　　有一位台湾东海大学毕业的李丽慧居士，一次她到医院妇产科作产前检查，医生由超音波看出，她的肠子全部都胀大了，而且腹内积有很多腹水，整个腹部胀大，医生判断胎儿先天不正常，是个畸形儿，建议她堕胎。根据妇产科医生的诊断，胎死腹中的可能性很大，而且以当时腹部胀大，看起来即使是胎死腹中，也无法从阴 道自然生产，必须要剖腹产。在这种情况下，李居士没有丝毫迟疑，她马上就说：“即使胎死腹中，需要剖腹来产出一个死胎，我也愿意，我绝对不杀死我的小孩。”因为她曾经受过五戒，以她坚持要守这条不杀生戒的强烈愿心，以及作为一个母亲的爱心，支持她突破这个困难的障碍。当时发现胎儿畸形时，她去拜见广化老法师，法师坚决地告诉她：“好不容易得到人身，怎么能伤害他呢？只要还没有生下来，一切都可以转变，给它取名叫进成，成功的成，一定要它成功生下来。”而且法师为胎儿作了胎内皈依，又介绍她去拜访道源老和尚，老和尚也很坚定地为孩子取名为平安。
　　　　
　　李居士为胎儿作皈依后，每天受持《观世音菩萨普门品》，持念观世音菩萨名号一万声，她以虔诚的信仰坚定地念观世音菩萨，终于平安地生下了“成平安”。一直到她生产之后，医生都还不敢说孩子是正常的，还一直为他做各种检查，但是检查到最后，证实孩子是正常的。
　　　　
　　通过以上事例，我们体会到行善与做恶所带来的因果截然不同。当一位母亲决定宁可剖腹产也决不摧残生命时，我们会被她爱护生命的崇高品格深受感动，以她的善良、以她为成全孩子甘愿受苦的品德，终于使因缘变得吉祥、美好。相反，一位母亲只图自己方便，随意扼杀胎儿时，她变成一个刽子手，失去了母亲的人格，以及使自己成长的最好机会，给自己造下了相当大的业力，不仅在世时要偿还，死后也一定逃不脱阎王爷的审判。所以天下的母亲们，在人命攸关之时，千万要手下留情，否则一失足即成千古恨！不想要就避孕嘛！
　　　　
　　请看获奖纪录片——“残蚀的理性”。 片中一位曾经做堕胎的美国医生为你介绍胎儿堕胎的残忍，以及堕胎对妇女造成的不良后果，告诫人们千万不要堕胎。影片非常写实，充满血腥与暴力，不忍卒看。这名医生后来皈依天主教，不再做堕胎。