三宝者，佛法僧也。其义甚广，今惟举其少分之义耳。今言佛者，且约佛像而言，如木石等所雕塑及纸画者也。今言法者，且约经律论等书册而言，或印刷，或书写也。今言僧者，且约当世凡夫僧而言，因菩萨罗汉等附入敬佛门也。

　　第一 敬佛(举常人所应注意者数条)
　　
　　礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙。宁可少拜，不可草率。佛几清洁，供香端直供佛之物，以烹调精美，人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬。藕益大师大悲咒行法中，曾痛斥之。又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常换。 纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也(少蝇者或可)。宜装入玻璃镜中：木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。
　　
　　凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，况对佛像耶?不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮障。

　　第二 敬法(略举常人所应注意者数条)
　　
　　读经之时，必须洗手漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。·藕益大师云，展卷如对活佛，收卷如在目前。千遍万遍，寤寐不忘。如是乃能获读经之实益也。 对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时，宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角。若欲记志，以纸片夹入可也。
　　
　　若经典残缺者，亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之，附每日诵经时仪式礼佛：多少不拘；赞佛：经偈或“天上天下无如佛”，“阿弥陀佛身金色”等。“炉香乍热”，不是赞佛。供养：“愿此香华云”等。读经。回向不拘，或“我此普贤殊胜行”等。

　　第三 敬僧(略举常人所应注意者数条)
　　
　　凡剃发披袈裟者，皆是释迦佛子。在家人见之，应一例生恭敬心，不可分别持戒破戒。 若归依三宝时，礼出家人为师而作证明者，不可妄云归依某人。因所归依为僧，非归依某一人(应云：我是从某法师受的三归)。应于一切僧众，若贤、若愚生平等心，至诚恭敬，尊之为师，自称弟子。则与归依僧伽之义，乃符合矣。供养僧者亦尔，不可专供有德者，应于一切僧生平等心，普遍供之，乃可获极大之功德也。专赠一人功德小，供众者功德大。
　　
　　出家人若有过失，在家人闻之，万不可轻言，此为佛所痛诫者，最宜慎之。
　　
　　以上已略言敬三宝义竟。兹附有告者，厦门泉州神庙甚多，在家人敬神，每用猪鸡等物。岂知神皆好善而恶杀，今杀猪鸡等物而供神，神不受享，又安能降福而消灾耶?惟愿自今以后，痛革此种习惯，凡敬神时，亦一例改用素食，则至善矣。

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