如果生活不如意，事业不如意，家庭不如意，很多人都会感叹命运不公平，这是人在困境中，对命运不了解所致。

因果教育是佛教教育的核心，所谓有因才有果，而果又必然成为因。就是说我们现在这辈子所发生的所有事情，所遇到的每一个人，都不是无缘无故发生的，因为前世或累世，种下了某件事情的因，在这辈子，因缘成熟了，就结成了果，这就是我们这辈子所面临的事情。而我们这辈子遇到事情或困难时，所采取的方法，面对事情的心态等等，都将又成为未来某一件事情的因。而这这辈子的命运也是因果和因缘作用的结果，就是说我们这辈子的命，是因为我们累世种下了因，这辈子条件成熟了，结成的了果。

所以我们有时说命是注定的，这是因为我们累世所造的业在那儿。但佛教绝非迷信，绝非宿命论，佛教说命是可以改的。佛教是缘起法，是什么意思呢?就是发生任何事情，除了因这个种子外，还得要有发生这件事情的条件，如一颗果树，如果只有种子，天气条件或土壤环境不对，这颗种子就不会发芽，更不会长成参天果树了。如我们人生中出现困难，这些困难的发生，肯定跟因果有关，首先是累世有做过错事，有种下这些困难的因，但这辈子，这些困难要既成事实，就得要有产生这些困难的条件和环境。我们修行人，心怀善念，心地清净，常怀一颗慈悲心对人和对待这个世界，这些都是好的事情产生的条件和环境，这些都会不利于不好的事情发生。所以我们修行人，如果真用心在道上，我们的心行是可以帮助逢凶化吉的。

古时候有个人叫袁了凡，算命先生算他只能活50多岁，而且命中没有儿子，也没仕途，后来他得云谷禅师点拔，云谷禅师告诫他说：要以积极的道德行为求得立命之道，先天的命运可由后天的修善加以改变，并出示功过格给袁了凡。如是他发心多做善事来改变命运，他的命真地改了，最终官至进士，活到了73岁，还生了儿子，也官至进士，儿子最终任广东省高要县县长。大家出现困难了，不要埋怨命运，而要想办法改造命运，我们可以学习袁了凡先生，如果想改运，可以找《了凡四训》这本书来看看。

很多没有接触佛教的人，认为佛教是宿命论，认为是迷信，其实相反，佛教是教我们要积极面对人生的，佛教认为命是由业力决定的，但是可以通过我们的行为来改变命运。对于佛子来说，改运最好的方法是持戒，持戒就能帮助我们断除一切不好的缘。

南无阿弥陀佛!

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