下面第五「方便具足住」，清凉大师给我们讲「带真随俗，习无量善巧，化无住故」。文字不多，讲得非常好。带真随俗，就是《楞严经》上讲「随众生心，应所知量」。真是他证得的，真是真性，所以他是佛，他是真佛，天台大师所说的分证即佛，《华严经》上讲的四十一位法身大士，这是证得法身的人，是真佛，他能随俗，俗是十法界，十法界众生有感，他就有应，他怎么应？无量善巧，善巧下面叫方便。他是方便具足，方是方法，便是便宜，方便两个字意思，就是最适当的方法、最好的方法、最殊胜的方法，所以这个方法上面加上善巧，善是好极了、巧妙极了。他为什么？为化这一个字，化什么？教化众生。教化众生不著教化众生的相叫无住，不著教化众生的念头，佛家讲三轮体空，就是无住。教化是三种布施里面的法布施，实在讲三种布施里面一即是三、三即是一，分不开的。法布施里面有没有财？当然离不开财。我们知道佛菩萨没有财，释迦牟尼佛当年在世每天都到外面乞食，他不接受人家的财布施，只是一钵饭，所以我们知道释迦牟尼佛身上没有钱。在那个时代出家人身上都没有钱，用什么布施？用智慧、用精神、用时间、用体力这叫内财，内财布施胜於外财。我们今天讲的义工，义工是属於内财布施，这个布施的福报超过外财。外财的布施是有量，内财的布施是无量，哪个福报大你就很清楚。

文摘恭錄—大方廣佛華嚴經　　（第二０八０卷）　　2009/12/3　　檔名：12-17-2080

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