古德都称往生条件是信愿行，这是三个条件，资粮的意思就是条件。蕅益大师在《阿弥陀经要解》当中说得非常明确，往生与否，全由信愿之有无，品位高下，则在念佛功夫的浅深。换句话说，信愿是关键，真信切愿求生净土的人就决定往生。真信切愿的人当然会行，行就是念佛。因为他心心念念想著亲近阿弥陀佛、想著往生极乐世界，要跟诸上善人俱会一处，当然自己肯定会努力的断恶修善、积功累德，心同佛心，愿同佛愿，行同佛行。如果说一个人有信有愿而没有去行，他不肯念佛、不肯断恶修善、不肯做众生的好榜样，换句话说，他的信愿也是假的，不是真的。所以信愿从哪里看?当然要从他的行为上看，这才是真的，他自己说有信有愿，他没行，这个我们知道是假的，古人讲，听其言、观其行，这个信愿得落实到行为上。古德怕我们误以为自己有信愿就不行了，所以必须加上行，信愿行是三资粮，以信愿来带动我们的行，又以行来护我们的信愿，相辅相成。这个道理明白了，我们要解行并重，深入经教，听经闻法，这是解门，加深我们的信愿;真正断恶修善，一心念佛，这是行门，行帮助解，解帮助行，这就对了。两者之间我们更强调要解，特别是净土法门，阿弥陀佛四十八大愿，其中十八条愿都讲到闻名的功德。闻名就是把名号功德真听明白了，就必定产生信、产生愿，会起行，能真闻名，十方诸佛就有护念。所以听经闻法，这就是闻名，非常重要，每天我们都要用听经闻法来保持自己不退转。

　　选自 修行与生活座谈会　　定弘法师主讲　　(第一六0集)　　2012/5/8　　香港佛陀教育协会

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