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信心不足,是业障


 2016/4/10    下载DOC文档    

梦参老和尚讲到他师公,他师公不会字,住在一个破庙,要修庙,有没有钱。找人化缘也很困难。那怎么办?他就虔诚的拜观音菩萨,地藏菩萨。这么拜了几年后,因为他信心足。后来,真的来了一个大施主,这个大施主看到这个庙破,就动了心,把庙修一修。

这让我想到了南普陀的妙老,妙老重兴南普陀时,那时南普陀也是一穷二白,他也每天早上起来念《普门品》。南普陀是观音道场,就念《普门品》。后来就来了很多大施主了,香港的,台湾的,新加坡的。一方便也是妙老德行感召,一方面也是观音菩萨加持力。

后来听大师父讲观音寺建设时,也是一样的,每天都求观音菩萨。那观音菩萨就自己去化缘,托梦给别人。海外的都知道厦门要建观音道场了。就化缘很多。这是不可思议。

韦陀菩萨说,汝有真修,吾必护汝。真的有修行,龙天一定护持。菩萨很感应,就怕我们心不够坚定。直心是道场,心很直的人,念佛可以让朽木开花,让公牛产奶。这是什么,只能是不可思议。不可以用凡夫的思维去思量。佛经说,没有证得阿罗汉果位,都不可相信自己的想法。汝意不可信。那为什么不够相信呢?因为太聪明了,人总是给自己耍小聪明。

如果能绝对的相信菩萨,一切善愿,一定满足。《地藏经》中说,“如有人求百千万亿等愿,百千万亿等事,只要能虔诚瞻礼供养地藏菩萨,一切所愿,一定满足。”你相信吗?你相信佛的多,还是相信自己小聪明多呢?比如说,你要做善事,却无能为力时,去求地藏菩萨,拜,忏悔,发愿,菩萨一定给你满愿,会相信吗?

很难,众生就喜欢自作聪明,凭着小聪明来度量佛的境界。所以佛说,《阿弥陀经》,念佛成佛,是难信之法。为什么难?凡夫用小聪明来度量佛的境界,自然难。

《道德经》说,上士闻道,谨而行之,中士闻道,若存若亡,下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。第一等的人,听了,就很相信,然后去作。一般的人,听了佛菩萨感应,就是若存若亡,好像有时候感应,有时候不感应,有时信,有时不信。阎浮众生的习气,就是如此,旋出旋入。就是这样子,摇摆不定。下士呢,最差的一等人,你跟他讲菩萨多感应,他就笑了。说,如果菩萨可以治好病,还要医院做什么?所以不相信。比如说念佛拜佛可以治好癌症,对方不信。还大笑,笑学佛的人是迷信,不相信科学。但老子最后一句话,很经典:不笑不足以为道。这个道,不是每个人都能修的,就要他笑,下士的嘲笑正是证明了道的高贵。

不要渴望说,一念经,对菩萨就升起了绝对的信心。很难,业障未消,信心就不够坚固。包括我自己,有时候我去抽签,比如组织活动,菩萨说可以去,但我自己还犹豫,勇气不足。这说明信心不够的缘故。这也是业障。

真正上士的人,一听佛,就法喜充满,信心十足。像《法华经》说的,法喜充遍身。毛孔都竖起来。古代许多禅师,听了一部经,就出家了。有听《地藏经》,仰慕地藏菩萨去出家的,又听了念佛法门去出家的,有听了《金刚经》去出家的,比如六祖慧能。这是上士的人,善根深厚,不是在一尊佛两尊佛前种下的,而是无数佛前种下的善根。那些大和尚,都是乘愿再来的,才能弘范三界,做人天师表。

转自:福安观音寺 新浪博客

 

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佛言佛语倓虚法师是近代天台宗的祖师,他亲眼看到念佛往生、预知时至、没有害病的,有站着走的,坐着走的,他看到二十多位!他的老师是谛闲老和尚,老和尚有个徒弟是个锅漏匠,住在温州乡下小庙。谛闲法师就教他一句“南无阿弥陀佛”,教他“你就念这一句,念累了你就休息,休息好了接着再念,什么都不要想,专念这一句”。锅漏匠三年没出门,就念这句阿弥陀佛,真的成就了。这天,他跟护法老太婆讲,明天不要替我烧饭了。到第二天中午,老太婆到庙里来,看到他站在房间里面,走到面前仔细一看,死了。谛老赶紧下乡来,一去一往三天。他这个徒弟死了以后站三天!看到徒弟走得那么自在,谛闲法师很欢喜:“你总算没有白出家,你的成就,那些讲经研教的大法师、丛林的主席方丈也比不上你。” 摘录自佛言网由佛前明灯发布