本觉本有不觉本无
本觉本有，无须所求，所求所得全都是烦恼，实则没有一法可得，“一切法，无所有必竟空不可得”有真语在前，我们还须求什么呢？往往我们的真心被妄心所覆盖，所以我们的性德透不出来，得不到应有的发挥。不觉本无且成了已有，这是习性当家的迷惑颠倒。像“违戾凡逆，负恩违义，横行威势，侵易于人，欲人畏敬。爱保贪重，心劳身苦，”这些都是所求所得，而不是所修所得。惜今“悟道者少，惑道者众”本觉本无与不觉本无，颠倒离体离相。所修所是真诚清净平等正觉慈悲，与所求所得的妄想分别执着恰恰相反。佛性是自性里面的般若智慧，无须所求，通过闻思修一次完成。以此明白我们就会顺理成章的精进融入无有一物的彼岸。
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