我们学佛人;修佛人每天都离不开读诵佛经。佛经是释迦牟尼佛在正法时期所说的一切法。这些法佛在世时并没有形成文字，是佛证得涅槃乐之后，佛的众弟子们共同把佛在世时所说的一切法整理而成现在的佛经。佛所说的经典太多太多。这些经典被系统的分为三藏。就是：经、律、论。经律论总分为十二个部，每个部里面包含很多经典。

　　那么三皈五戒我们都接受了，三皈依：自皈依佛，当愿众生体解大道，发无上心。自皈依法，当愿众生深入经藏，智慧如海。自皈依僧，当愿众生统理大众，一切无碍。其中一句，深入经藏智慧如海里面有经藏二字，经典里常常见到法藏二字。那么经藏和法藏是啥样的关系?实在讲它们是一不是二，经藏的经字：是佛所说的一切话，就是法。法藏里面的法字：是佛所说的内容意理，也就是经。所以经法是一个。讲经的时候用经字，论法的时候就用法字。藏：就是宝藏。

　　那么经藏法藏是不是在经典里。不是的。经典是一把钥匙。是一部说明书，是一个方法。它是开启经藏法藏的钥匙。经藏法藏是要我们学习经典而切入的境界，经藏法藏没有文字语言可以能够解释的清楚。经藏法藏是自性的圆满。经藏法藏就是万法。经藏法藏的深层意思就是极乐世界。就是一真法界。就是常寂光净土。就是弥陀、如来。经藏法藏就是智慧圆满。无量相好等等的本自具足，不生不灭不动的真实世界。

　　阿弥陀佛之所以成佛，号为阿弥陀是因为他本是法藏。法藏比丘就是法藏。就是弥陀。无量寿经至心精进第五里面有一句“世间自在王佛知其高明，志愿深广”说的就是法藏比丘，就是法藏二字。赞法藏高明无极，恒定不变的志，愿力深广无边。法藏比丘高明在何处呢?就是志愿深广。那么，法藏比丘深广的志愿是什么呢?都是利益一切众生，一定成就自己，是为了一切众生成就自己，为了一切众生离苦得乐是法藏比丘的愿，而且是非常坚固的愿，这个大愿恒久不变，我们看无量寿经中的四十八愿，每一愿都是为了利益一切众生，法藏比丘没有为自己发过任何愿，法藏比丘发的愿都是利益众生，是为了众生而成就佛果，决定不是为了自己而成佛。我们学佛人学什么，就学法藏比丘一切为众生，成佛也是为众生，不为自己而成佛，法藏比丘为啥成佛，就是因为法藏比丘的志向和愿力都是为了众生，志向是成佛，愿力是为众生，为众生而成佛。这个志愿就是佛的志愿，就是慈悲心、怜悯众生心，就是如来知见，就是如来义。法藏比丘除此志愿意外没有丝毫它念。这个志愿纯纯净净，一丝毫的污染都没有，这样的纯净志愿本身就是佛，就是如来，法藏比丘当下就是佛。我们就学法藏比丘，发同样纯净的志愿，我们当下也是佛。成佛最容易，当下成活佛，活着成佛，当下所做就是作佛。时刻做佛。阿弥陀佛的四十八愿总名称就是阿弥陀佛四个字。阿弥陀佛解释开就是四十八大愿，四十八大愿就是愿愿是弥陀。每一愿就是一句阿弥陀佛。所以;阿弥陀佛每一愿就是阿弥陀佛，每一念都是阿弥陀佛。愿愿是阿弥陀佛。念念是阿弥陀佛。也就是说阿弥陀佛也是念阿弥陀佛成就佛果。阿弥陀佛是自性弥陀，是法藏弥陀。

　　所以说：深入经藏就是做自性弥陀。深入经藏。切入法藏不等于把佛经典籍统统读懂。背会，也不是听明白了，读明白了，这只是表面明白或只是了意。并没有真正的切入经藏法藏。切入法藏的唯一途径就是“悟”唯有悟才真正的能够切入法藏，真正的切入法藏既是弥陀如来。智慧一等。悟的方法很多，最快速的方法就是问。就是给自性提问题，一问就有答案，把错误的答案否掉，留下正确的，遇事的时候问问自己，这样做对吗?答案就会出来，答案若是这样做不对，就不这样做，再问问该咋样做，咋样做最好，答案一样会出来，照对的做就是了，悟佛理一样这样问，这就是问自性。就是问自性。自性的答案是最深层次的答案。是唯一正确的答案。悟到深处就会切入法藏，这个法藏就是弥陀如来。我们的自性与佛的自性是一个。所以我们皆可作弥陀如来。

　　这些道理真的要明白，要懂得切莫得些小悟而误真道。一定要深入经藏，才会智慧如海，切入法藏才会做自性如来。成就者就是如来。众生皆可入法藏。众生皆可作如来。真学佛，学佛所做，做佛所做，与佛做的一样，定是如来所来。涅槃后，证法身，其自性即法藏，所在一真法界常寂光净土，所现为常寂光。

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