‘命由心造’这句话符合佛教的观点吗？

这句话不完全符合佛教的观点。佛教认为，人的身世命运是自己的业力形成的。‘业’指行为、语言、心意的造作，人的行为受思想意识的支配，从这个意义上讲，思想意识即‘心’在造业上起主导作用。但‘心’在造业过程中起动机的作用，若只有思想动机，没有行为、语言的实际行动，就构不成造业行动，如有杀人心和行YIN心，不等于杀人、行YIN，也构不成比丘的毁堕犯戒行为。‘业’是‘惑’与‘行’结合形成的，虽有感（思想意识），若无行（实际行动）造不了业。如未破除思惑309的登地菩萨310，虽有思惑，但有真智护持，不产生造业的行为，故不会形成业力转世和堕落。‘命由心造’，若只从字面含义理解，还会造成‘心能改变现时命运’的误解，实际上光靠心想是改变不了命运的。若靠心的想像、意念能改变命运的话，处在饥寒中的人，心想得到衣食就该得到衣食，穷人心想金钱就该得到金钱，这真能办得到吗？所以‘命由心造’这句话，若无合理解释，就会变成空想主义的同义词。

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