2015年3月，明华居士游学江苏、浙江期间，应住持定亮法师邀请，参学龙游塔石镇秀峰寺。
秀峰寺总体规划鸟瞰图
古寺和名山相映，梵音与松涛和鸣。
秀峰寺位于县北20公里塔石镇真武山下村豸屏山。主峰海拔458米，寺建于峰顶，有东岭、西岭和后山三条道可以上下。俯瞰山下，公路似彩练飞舞，村落如棋子散落。环顾四野，古木参天，竹林葱郁，风景殊异。民国志载：“始建于元至正年间(1341～1369)，名豸屏道院，由村人余、胡两姓建。”(民国志按：康熙志有按语云：“旧志云元里人姚勉卿捐地，有碑。”又按：泽随徐氏谱则云：“宋末徐勉卿舍基建，洪武间毁，有姚克让、姚亮观、姚克华三人契卖于泽随徐子胜，子胜乃约胡、徐两姓重建”云云。明童珮有诗。)其时规模宏大，寺宇数十间，佛像百余尊。明万历三十三年(1605)，龙游知县万廷谦有游《豸屏山》诗云：
叠嶂中开一缕青，蹑云疑欲入青冥。
半空楼阁岩依屋，十里风光翠作屏。
药槛宝珠花不换，洞门猿鹤性俱灵。
尘劳那得双飞鸟，一啸频来问小亭。
诗中所言“宝珠”乃山顶一株千年茶花树，树高丈八，花呈七彩，被誉为“宝珠”。清人周光葆作《与吴春台登真武山寺次韵》，诗曰：
不识豸屏路，相从到梵林。
岭高青霭合，门远暮钟深。
寂寂诸天静，沉沉众壑阴。
逃禅非有意，聊与洗尘心。
清人余华作《豸屏山二首》赞曰：
松屏缺处露僧楼，石磴盘空出树头。
策杖登来刚梵午，一声清磬逐云流。
只因松顶结禅房，胜境人呼小武当。
最是年年上巳日，如云士女共焚香。
从此诗看出，庙会期间，香客如云，断非夸张。诗中所指的“上巳日”便是农历三月初三日。此日是真武大帝的圣诞，亦是弥勒化身布袋和尚的圆寂之日。无论是道家还是佛家都将三月初三视作重大的纪念日。因此真武山清修圣地虽有释道两家的历史更替，庙会的习俗却沿袭至今，成为信徒与当地民众每年例行的盛事。
清末，高僧释忠信任寺主持，在山中修行得道，圆寂后得金刚不坏之身。文革期间，不腐肉身惜遭破坏。自此，随着时世衰败，寺宇日见萧然。
民国二十七年(1938)，余绍宋游豸屏山，作诗《戊寅三月，同胡宝灿、陈兆兰、曹大宝、祝葆谌诸子游豸屏山》纪游，诗很长，共21句，现摘录数句。起句为：
东下冈峦走苍龙，西来大岭驰青骢。
南临平畴郁葱茏，北向群峰涌芙蓉。
五至七句为：
月台十亩积翠丛，四围修竹拥长松。
踯躅绚烂满山红，秀峰捧出梵王宫。
东西两岭势不同，天然之美非人工。
次年春，余绍宋再次考察秀峰寺，为千年茶花树手书隶书“宝珠”二字，并用楷书题记：“明知县万廷谦、清教谕黄涛已有诗咏此树，称为宝珠，载在县志。今县长周公俊甫属书，以存古迹”。“文革”期间，此碑曾被村民搬去家中用作石板。2006年，由县博物馆及村民居士吴彩英追回。现保存完整。
至20世纪60年代，秀峰寺仅存遗迹。幸10多方明清时期摩崖石刻及千年古井犹存，两棵千年香樟依旧华盖如云。1992年，真武山下村村民吴彩英等发起重建寺宇，得到村民响应，当年建起观音殿。1998年，扩建殿宇110平方米。半山腰建凉亭一座。2000年12月21日，与村委会签订划定秀峰寺占地面积48亩范围协议书。协议商定，寺庙范围涉及村民的自留山一律无代价奉献，寺院有管理好一草一木的义务。2001年9月1日，浙江省人民政府宗教事务局批准为浙江省宗教活动场所。2006年被公布为龙游县文物保护单位。2008年7月起，定亮法师任秀峰寺住持兼寺管会主任。定亮法师：浙江省佛教协会第六次代表大会代表、浙江省佛教协会教育培训委员会委员、衢州市佛教协会理事、副秘书长，龙游县佛教协会理事、龙游政协委员。1976年7月出生，河南省驻马店人。受佛教家庭影响，自幼喜结佛缘。2000年因缘具足，父母遂其志，至龙游竹林禅寺剃度出家，师从戒成法师，朝暮依持，亲灸师教，受益良多。历炼经年，慧行俱进。2004年至江西云居山真如禅寺依一诚长老受俱足戒。2005年依戒成法师之命回龙游任竹林禅寺监院。2006年从戒成法师去广东，任佛光寺监院。2008年7月应邀再回龙游，任秀峰寺住持。上任伊始，定亮法师立即制订出秀峰寺近、中、远期发展规划，并绘制了总体规划图。在县文广新局的指导下，对豸屏山古佛、道教场所及自元至清7方摩崖题刻予以重点保护。从开辟了上山简易公路、举办佛事弘法利生、印制寺院宣传册页入手，香客和游客一时猛增。新建大雄宝殿已在近期竣工。
2010年7月，秀峰寺住持定亮法师、衢州市佛教协会会长戒成法师分别为秀峰寺大雄宝殿前庭汉白玉石柱题字：
半空楼阁岩依屋梵音清流 十里风光翠作屏法雨共泽
秀峰胜景殊尘俗惜福当来 佛法智慧离苦海有缘得度
“大雄宝殿”四字匾额为当代禅宗泰斗本焕长老题写。2010年8月中国著名女书法家周传英(翰畅)老师来秀峰寺观光，顿觉与此山有缘留下：
“十方来十方去十方共成十方事，万人来万人舍万人同结万人缘”等对联以及“秀峰禅寺”四个大字以留将来山门落成所用 。
