保 护 胎 灵

“堕胎”问题，目前在世界各地普遍存在。尤其少女“堕胎”，反映社会道德败坏，危害妇女健康，影响未来家庭幸福。更应引起社会关注！
从佛法观点看，“堕胎”等于杀生，杀生是一切罪恶中，最大最重的罪恶，所遭受的果报也是非常残酷可怕的。
“计划生育”是我们的基本国策。对家庭非常有利，也是十分必要的。可以采用各种节育方法，如避孕药、保险套、结扎等，就能达到节育的目的。法国人口增长情况，近十几年来都是负数。法国法律规定，严禁堕胎，他们普遍采用避孕方法，安全有效。说明实行计划生育，并不需要堕胎。

下面举两例已婚妇女堕胎所遭受的现报。

（一）《佛教精华》刊物的编者，曾与一位姓关的女居士谈及，她曾三次堕胎，遭受胎灵严厉报复的情况。先是她自己患了鼻咽癌，随后她先生也患了肝癌，而奶奶（先生的母亲）也患了重病。很不幸，奶奶与丈夫都先后去世。她曾跳楼自杀遇救未死。下面是她的自述：

“灾难、痛苦相信很多人都听过或目睹过，但都是人们避而远之的可怕字眼。可我偏偏要在灾难痛苦中苦苦地挣扎了二年多的时间，1995年至1997可以说是我灾难之年。95年11月经江门市中心医院检查，证实患上了鼻咽癌，要到广州治疗。人都是贪生怕死的，我也不例外，为了保命，就大开杀戒（那时还未学佛，不知道这样做会犯下极重的杀业，只觉得那是理所当然，因为动物是给人吃的），每天都吃鸡、蛇、兔、鱼等，且平均每两天就炖一只龟吃，认为这些都是高蛋白质的高级营养品，补身第一。买回来的动物，有时是我先生杀，有时是我杀。我是一个已经堕了三次胎的妇女，杀业已经够重，由于未接触过佛法，不知胎灵会作出种种的报复，使我夫妇俩所犯的杀业更重。我先生本来是很健康的，四十多岁，从未患过大病，但在我患病一年后（96年11月），有一天，他突然发病，是剧烈的痛症，到中心医院去检查，化验结果，竟然是肝癌，就在医院接受化疗。由于我们同时患了癌症，情况就变得更为惶恐，认为更应进食补品，因而继续杀害生命（由于我们夫妇都是凡夫俗子，认为除了医疗外，只有进食补品才有希望令身体康复。现在学佛后才明白，正确的方法是忏悔，念佛、戒杀，放生）怎料我先生治疗了一个多月后（96年12月20日），我奶奶也突患重病入住中心医院，才十多天，她就去世了（97年1月2日）。但奶奶尸骨未寒，二十多天后（97年1月26日），我先生也随着离开人世。顿时觉得有家破人亡之感，这个打击对我来说，真的是非笔墨所能形容。我先生是个大好人，认识他的人都知道，他乐善好施，敬老爱幼。对我则呵护备至，体贴入微。我时时刻刻在庆幸嫁了一个这么好的丈夫，别人的丈夫都在外搞三搞四，包二奶，使家庭吵吵闹闹，甚或离婚收场，而我们却过着幸福愉快的生活，连神仙都不羡慕，但却做梦也想不到会落得如此的下场。因而内心就怨天尤人，认为上天太不公平，好人竟然得不到好报，还死得这么早，公理何在？故当我在医院的五楼病房内，看到我先生快要断气的刹那，那时我已丧失理智，一心只想跟丈夫同年同月同日死，而不想再留在这个不公平的世界里，因而就不顾一切，冲出病房，越过走廊的栏杆，正要往下跳。恰好我的一位姓李的同事来到医院探望我先生，见到我要跳楼自杀，她马上冲前，就在这一瞬间，紧紧抓住我的小腿，并高声叫救命，随即亲友亦赶至（那时由于我先生快要断气，亲友都围在他的病床四周，注意力都集中在他的身上，并未注意到我要跳楼自杀），把我拖上来，才没往下堕，过程真像拍电影一样，惊险异常。在这种环境下，虽然捡回一条命，但却已完全失落，只有在苦海中挣扎求存。幸好在这些日子里，认识了几位非常虔诚的佛弟子，点我迷津，劝我学佛，并很关心我的健康，求“大悲水”（经佛力加持过的开水）给我喝，还送了一些经书给我看，使我懂得很多佛教的道理。1997年荷塘镇的智莲舍佛像开光，礼请香港的圣一大和尚主持开光仪式，就在这个机缘下，我正式归依了三宝而成为一位佛教徒，认识的教友越来越多，大家常在一起礼佛、念佛、忏悔、放生等。而我所患的鼻咽癌，经医院多次复查，已证实完全康复，身体健康，精神良好能正常上班。我以亲身的经历告诉大家，是三宝给了我第二次生命，而念佛给了我无比的信心与力量，念“阿弥陀佛”是我生命的泉源。只要大家诚心信佛、念佛、忏悔、戒杀、放生、积善培福，必定能够解除痛苦和灾难，将会得到佛力的加持和保护。这绝非迷信，而是我亲身的体验啊！”

（二）北京：中国国际广播出版社，1999年出版学慈编的《戒杀、吃素、放生决疑》一书，第34页，记载当代高僧广化老法师在讲戒律中，引述台湾妇女黄春妹堕胎、杀生，临终障碍其往生的事实经过。转载如下：

黄春妹，住苗栗泰安。1991年夏，其女儿至本寺说想斋僧作功德。我问她原因，她哭着说：“母亲现患重病，住在沙鹿医院加护病房。因为我看到《地藏经》说斋僧有大功德，所以想为母亲作些功德。”我叫她教母亲念佛求生西方，时候若到打电话到本寺，有因缘可去帮忙助念。后来医师说没救了，应该准备后事而送回家。其女儿来寺请求助念，在本寺一楼大殿前，很虔诚地向每一位法师下跪，大众师见其诚心孝心，颇为感动，有20多位法师自愿去帮忙助念。在念佛声中，黄女士脸色逐渐好转，身体开始可以动，结果未往生，反而坐起来，开口要求吃粥，真是不可思议。此乃阿弥陀佛慈悲摄受的力量，并证明如果往生时间还没到，念佛可以消灾增福寿。隔天再去医院检查，医师非常惊讶，询问她是怎么医好的，答说：“念阿弥陀佛好的。”起死回生之后，黄女士对阿弥陀佛是百分之百的相信，因此念佛就更勤快了。过了两天，黄女士忽然对其女儿说：“我看到你父亲和隔壁的阿伯们，他们跟我招手，要我跟他们一起去一个好漂亮的地方。”其女儿听了马上警觉不对，黄女士所说的那些人，都是已经死去的人，立刻说：“妈妈，阿弥陀佛来才可以去，赶快念阿弥陀佛。”此时黄女士一开口念阿弥陀佛名号，那些现象就消失了。真是很危险，也印证了《地藏经》上说的：“阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。世尊，如是阎浮提男子女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳，更无见闻，是诸眷属，当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘，能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。”真实不虚也！黄女士每当停止不念佛号，或想休息时，就有一些怪事发生，因此更专心精进念佛，不敢丝毫放松。到第七天时，见阿弥陀佛现身，喜极大叫：“阿弥陀佛来了！阿弥陀佛来了！”就在此时出现了黑白二犬，咬住她的脚不放，和一个小女孩亦抱着她不放。其女儿听了不知该怎么办，就立刻打电话来问我，我问这三者和她母亲关系如何发生的？答道；“这小女孩本是我第十三小妹，因当时家境困难，未出世时不得已将她堕胎了，那黑白二犬是我大哥小时患夜盲症，听老医生说用黑白二犬的眼睛配药可医治，而杀死的。”我教她此时必须一心念佛，求佛菩萨加被，消除障碍，并对三者（指胎灵及黑白二犬）发愿说：“对不起，我当年无知伤害了你们，现在你们让我往生西方，我到西方，见佛闻法悟道之后，回来第一个度你们，我们同离苦海，同生西方，同成佛道！”黄女士依此发愿，并一心念佛，果然乘佛力方得往生。由此事实证明杀生会障碍往生。另外，当大众为其助念时，黄女士肝癌末期，一尺高的大肚子在佛力加持下当场消去，而且脸色变得红润。一家人看到如此瑞相，非常感动，当下全家皈依了“三宝。”

怎样忏除堕胎罪障？

希望所有曾经堕过胎的妇女注意，你若要改变命运，生活过得幸福愉快美满一些，你首先要使你的胎灵得到解脱，也就是说你必须要超度他们。方法很简单，就算是工作繁忙，早晚最少都要做“十念法”。合掌对佛像跪或立，（无佛像，向西方。），吸一口气连声念“阿弥陀佛”，尽一口气叫一念，这样念十口气叫“十念法”。根据各人气的长短，不限佛号数目。作用在以气摄心，排除妄想，一心念佛。同时要多放生。每次念完圣号或放生后，跟着念如下的回向偈：“愿以此功德，回向给我曾经堕过胎的胎儿，希望他能深信、切愿，一心念佛。消除多生业障，增长善根福德因缘。蒙弥陀愿力摄受，往生净土！”果能至诚恳切地做，必能使胎灵得度，冤业得解。

作为佛门的老同修来说：生男育女已是后代的事了。自己在二六时中老实念佛，往生极乐，才是特等大事。但是对于如何“保护胎灵”，作为一个发愿求生极乐的人，应发无上菩提心，教育后辈，作好下面三点来保护胎灵：

（1）提醒后辈，遵守国家的生育政策，少生优生，才有利家庭社会。在得到应该有的儿女后，就要认真做好“避孕”工作，避免发生“堕胎”。祖国医学认为，“堕胎”损害妇女体质，导致早衰。　
（2）妇女在怀孕期间，生活上注意营养、休息和适当锻炼，情绪上要保持安静、愉快。
（3）佛门家庭，更应重视“胎教”。可指导孕妇诵读《观世音菩萨普门品》（有关求男求女，及历来感应事迹。），和《印光大师文钞》（有关开示孕妇应称念观世音菩萨名号，直至胎儿出生，可避免产难，保母子平安，并获得相貌端庄、有福德、智慧的儿女）。孕妇和其亲属均应坚持称念佛菩萨名号，或多听念佛机。同时戒杀，放生，止恶行善。这样做，在胎中就能消业障，解冤结，增智慧，培福德。这是佛教几千年留传下来行之有效的胎教。
同修们，朋友们，善男信女们：保护胎灵、是家庭的幸福；是社会的祥和；是人类的福音，是生灵的法乐。阿弥陀佛！阿弥陀佛！

成都居士印赠
2003年9月

翻印结缘·功德无量

附录

1、印光大师：普劝全球同胞同念观音圣号文（其中有关妇女胎产部份）

女人临产，每有痛苦不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及婴儿有慢急惊风，种种危险者。若于将产时，至诚恳切出声朗念“南无观世音菩萨”。不可心中默念，因默念心力小，故感应亦小；又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病。若至诚恳切念，决定不会有痛苦难产，及产后血崩并婴儿惊风等患。纵难产之极，人已将死，教产妇及在旁照应者，同皆出声念“观世音菩萨”；家人虽在别室，亦可为念。决定不须一刻工夫，即得安然而生。外道不明理，死执恭敬一法，不知按事论理，致使一般念佛老太太，视生产为畏途，虽亲女亲媳亦不敢去看，况敢教彼念观音乎？须知，菩萨以救苦为心，临产虽裸露不净，乃出于无奈，非特意放肆者比，不但无有罪过，且令母子种大善根。此理系佛于《药师经》中说，非我自出臆见，（想像之辞），我不过为之提倡而已。（《药师经》说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。）而观世音菩萨名号，人人皆知，固不必念药师佛，而可念观世音也。

2、印光大师：在上海护国息灾法会第六日开示中有关妇女胎产部份

……现在学佛的人很多，但能深刻理解佛法的人还很少。而对那些外道的话，却反而常常信它。江浙的俗传，说念佛的人，血房不可进，因为被产妇血腥一冲，以前的念佛功德，就全消掉了。所以都把产房视为禁地，就是自己的女儿、媳妇的产房也不敢进。甚至还有人预先躲避到别的地方，一个多月后才回家。此风竟遍及云南、贵州，真是奇怪！不知这是外道邪说蛊惑人心，怎么可以胡乱相信呢！回忆起在民国十二年（1923），袁海观的第二个儿媳妇，五十多岁，很有学问，她生有两个儿子两个女儿。她的大儿媳即将生孩子，一个居士对她说：“你的儿媳生孩子，你家中一个月内不可供佛，也不能念佛。” 她听了感到很怀疑，正好我到上海，她就来问这个问题。我对她说：“不要相信这些外道邪说！回去告诉你的儿媳妇，多念观音菩萨，临生产时仍须出声念。你和照应的人，都各自大声念，一定不会难产，并且没有痛苦以及血崩等事，产后母子也不会有各种危险。”她听了很欢喜，没过几天她的孙子平安生下。这个孩子个头很大,湖南人生孩子都要称一称，其孙重达九斤半。虽是头胎，生产时也没有痛苦。由此可知，观音菩萨的大慈大悲之力，不可思议。平时念佛念菩萨名号，凡在睡卧，或洗脚、洗澡、大小便时，都要默念，只有妇女在临产之时不可默念。因为生产要用力送出胎儿，默念必致闭气得病，此事应该特别注意。

须知佛力不可思议，法力不可思议，众生心力也不可思议，只是看人能不能虔诚恳切罢了。明代高僧寿昌慧经禅师，母亲生他的时候很困难，他的祖父站在产房外，为其念诵《金刚经》，希望快快生下。祖父刚开口念出“金刚”二字，孩子就生下来了。他的祖父因此给他取名叫“慧经”。他长大后皈依及出家，都不另外取名。其人是万历年间（明代）的出色的高僧。由此可见，佛法有益于世人可大了！妇女生孩子时，念观音菩萨，有如此大的好处，怎么可以被邪说迷惑而不信奉呢？……

说明：念阿弥陀佛，和念观世音菩萨，本来是一样的。名号是佛的法身，“十方三世佛，共同一法身。”观世音菩萨也是古佛示现。不过，妇女临产最好遵照印光祖师教导，称念观世音菩萨。

手机学佛网

Shou Ji Xue Fo Wang

http://www.sjxfw.net