现在到末法期了。正法期，佛在世五百年；相法期有一千年；末法有一万年。因此，很多人说“佛法就要完了”。完不了！末法刚过一千年，后头还有八千多年呢。 到了末法期，咱们这个“劫”是“减劫”——众生根器越来越差。这时代又是末法，而你本人又是一个浅学，于佛法所学很浅，便不容易进入这个法门。很多自称是修 净土宗的，其中有很多是法师，实际上都没有能深入于本宗。怎么才能深入呢？

●●必须熟读大经，方能略明纲要。

　　真正能读大经的人很少了！有也很稀有了。所以，净土法门法师在这方面，我们很为之赞叹的。他这样的带头人，并不多呀！他倡导熟读大经。“必须熟读大经，方能略 明纲要”。只有如此，你才能略略明白一点净土法门的纲要，才知道它的重要点之所在。知道了纲要，才能够理解全部的奥意。

●●然而今之修净业者，大率仅持小本，仅持秦译，能持唐译且诵大经者，殊不易睹。

　　熟读大经还只是略明，可是现在修净业的人怎么样呢？“大率仅持小本，”一般还只知道念《阿弥陀经》(小本)，不知道念《无量寿经》(大经)。大家所念的小 本(〈阿弥陀经〉)也只是鸠摩罗什翻译的，称为秦译。那时正是南北朝时期，鸠摩罗什在北边，他所在的国号叫姚秦。不是秦始皇时代的秦，而是六朝时期的秦， 称“姚秦”。大本不念，而只念这个小本，而小本只念鸠摩罗什翻译的这本。现在大家不但都不知道念大本，而且就连这个大本的名子也不知道，不知道还有玄奘法 师翻译的《阿弥陀经》（经名为《称赞净土佛摄受经》）。唐代的玄奘大师很聪明，他从印度回来时带了很多经，基本上凡是他事先知道鸠摩罗什已经翻译的，他就 不再翻了。但是有两部经，虽有罗什的译本，但他又翻译了：一部是《金刚经》，玄奘大师翻译的称为《能断金刚经》；另一部就是《阿弥陀经》。他之所以翻译， 是因为他所翻译的本子里面有重要的补充。现在大家修净土的只知道念鸠摩罗什这本，不知道玄奘这一本。所以，现在修净业者，既持诵秦译本又持诵玄奘的唐译本 的，而且还念大经的“殊不易睹”，很不容易看到了。现在净土法门法师重视夏老师会集的《无量寿经》。可是对于唐译，对于夏老师的会集本还没有十分的重视，但他 都把它列为“净土五经”的读本中了，这是很不容易遇到的。

——黄念祖居士著《净修捷要报恩谈》

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