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小时候，常常听老人们谈起地藏菩萨，地藏菩萨的名号也在不知不足中，刻在了心里。而地藏菩萨的来历却并不清楚，只是听老人们说，地藏菩萨是如何为解救母亲地狱之苦而牺牲自己。从那个时候开始，一些传统的东西，就悄无声息的在自己的内心深处扎根。

自从参加了学佛网的网上学习，使自己细致的了解了地藏菩萨。地藏菩萨无私无畏的牺牲精神，是我们每一个人都值得学习的。地藏菩萨为了兑现自己对生灵的承诺，践行着自己的一言一行。这也是让人敬佩和应该崇拜的地方。地藏菩萨的大悲、大愿，我相信，只要是佛门弟子，没有人不知道的。甚至地藏菩萨的名字，即使不是佛门弟子的教外人，也大都是知道的，因为地藏菩萨‘地狱未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提’的大愿力太伟大了。

地藏菩萨的来历，当然是出于地藏本愿经。还有地藏十轮经、占察善恶业报经，也可以做参考。地藏经上，佛陀告诉文殊师利菩萨：‘譬如三千大千世界所有草木、丛林、稻麻、竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河，一恒河沙，一沙一界，一界之内，一尘一劫，一劫之内，所有尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻。’地藏菩萨以变化身，在天现天，在人现人，是和观世音菩萨一样地随类化身。地藏菩萨以变化之身，来救苦救难于众生脱离水火。地藏菩萨的良苦用心就显而易见了。

我们现在人，若能效访地藏菩萨的万分之一，大千社会何不是繁荣景象？人与人之间，机构与机构之间就会各司其职，各尽所能，服务于社会，服务于民生。又何来的勾心斗角，尔虞我诈？人性如水，专门喜欢向下。虽然导之以礼，齐之以刑，仍然不能使恶劣根性的人就范，所以更以善恶因果的定律，来补其不足。

我们知道，有地藏菩萨，无异地是因读地藏经。地藏经是因为释迦世尊，为报母恩，升到忉利天宫，为母说法，对文殊师利称扬、赞叹地藏菩萨。我们同样要赞叹地藏王菩萨，不要为自己做了一件两件好事，就沾沾自喜的认为，自己是菩萨了。他人在你的帮助下，得到了一些关心，那也仅仅是一次两次罢了。大没有必要去炫耀，去宣扬。一个真正懂得修行的人，他一定是在默默无闻的做着许多好事。没有给人留下姓名，没有给人留下蛛丝马迹。因为，这样的人，只是在做一件又一件好事。他的所作所为，不足人道，细微平常。或搀扶老人；或推一下车；或帮忙传递公交卡......林林总总，杂七杂八，没有人知道他的像貌，没有人知道他的姓名，这样的人，就是具有一副菩萨心肠的人。

我们生活在这个物欲横流的现实社会，是否能够超凡脱俗的为他人作嫁衣裳？这就要看我们是否能够像地藏菩萨一样，一切为他人，一切为众生。 华严经三十四卷讲初地菩萨的经文里说：‘愿一切众生界，有色、无色、有想、无想、非有想、非无想；卵生、胎生、湿生、化生；三界所系、入于六趣；一切生处、名色所摄，如是等类；我皆教化，令入佛法；令永断一切世间趣；令安住一切智慧道。广大如法界，究竟如虚空，尽未来际一切劫数，无有休息！’这需要多大的胸怀啊？

学习地藏菩萨，了解地藏菩萨，研究地藏菩萨，让自己真正明白为人处世的道理。做不为为有为的事，默默地影响身边的人，感化那些误入歧途的人，让每一个人一心向善，一生行善，这也是我们学习菩萨道的初衷。不知道，我说的对不对？惟其如此，才显得地藏菩萨的大悲、大愿，悲愿无穷。就是学容纳、学圆融。不管是好是坏，都容纳一点、圆融一点，不要斤斤计较。我们心胸那么狭窄，什么都容纳不下，结果就烦恼痛苦。我们通过修行，把慈悲心、菩提心发出来，心胸打开，那个时候能够容纳一切。能够容纳一切的时候，你才是解脱；能够圆融一切的时候，你才有佛法。

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