恭录自《净土大经解演义》

    「宏即广大。如《华严》云：当愿众生，深入经藏，智慧如海。」这一句经文，后来祖师大德把它放在三皈依里，我们早晚念三皈依，这是最简单的早晚课，「自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海」，编到三皈依里头去了。这个地方我们一定要明了，特别是念佛往生到极乐世界凡圣同居土下下品往生，这个人有智慧吗？没智慧。为什么没智慧？他现前没智慧。过去有没有智慧？你不能说他过去没智慧。将来有没有智慧？生到极乐世界智慧就现前。为什么？障碍没有了。我们可以这样说法，都是事实，每一个往生极乐世界的人，乃至于畜生，乃至于饿鬼，乃至于地狱。地狱有没有往生极乐世界的？有！饿鬼道也有，现在好像我都听人家说，有好多人告诉我，鬼、畜生往生的比人多，人往生的这个数量比不上饿鬼、畜生。这话说得有没有道理？细细想想挺有道理的，不是假的。
　　
　　三恶道的众生往生到极乐世界，他凭什么？过去生中所修的，这一生生在三途。经上有比喻说，「富贵学道难」，富贵人生活太优裕不想学道，他留恋现前的生活。第二个是「贫穷学道难」，三餐饭都吃不饱，哪有心去学佛！我们就特别用后头这个例子，三恶道就像贫穷的人，他太苦，他还有什么心思去学佛？他在佛法上得的受用全是过去在人间修的，修得不错，临命终时一个错误的念头堕三途了。修得很好！临终的时候贪欲没断掉，饿鬼道去了；如果临终还有别人跟他过不去，他还有怨恨，我还没报复他，这个念头一起，地狱道去了；临终的时候迷惑，是非真妄不能辨别，畜生道去了。所以是真修行人，还真有一点功夫，临命终时一个念头错了，堕三恶道。可不可能？大有可能，不是一个、两个，太多了。
　　
　　早年李老师告诉我们，他以台中莲社为例子，一万个念佛的同修，真正往生只有三个、五个。大多数的人到哪里去？堕到三恶道去了，临终一念差错。这个临终一念差错是非常容易，所以我们自己要提高警觉，就怕临命终时自己保不住。最好的方法就是现前把万缘放下，一心专念阿弥陀佛，临命终时不一定到寿命终了，你念到功夫成片自然往生，想什么时候去就什么时候去，这叫真有把握，真正是一心不乱、心不颠倒。活着往生，不是死了往生，还有寿命不要了。我们这个念头一生，寿命不要了，阿弥陀佛就知道，阿弥陀佛就来给我们约定时间，来带我们走，你说多自在。这样的人有，不是没有，有时候我们看到了，听到就更多。这是真的，这不是假的。所以在这一生当中，只要我们一口气没断，这个机会我们就有；一口气没有来，我们的机会就失掉，随业流转，这是一桩很可怕的事情！在世间名闻利养、五欲六尘统统不重要，这是假相，时间很短暂，你死了之后一样都带不去。真正警觉到，万缘放下，一心念佛，就成功了。有能力，还有一点力量，尽心尽力帮助正法久住，帮助苦难众生破迷开悟，这是无量功德。

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