自在步红尘　第五十七集

[ 89.06.02华视播出 ]

如果我们要解冤释结，不要冤冤相报，

只有从我们本具的佛性契悟：

佛性是平等的，即「无缘大慈，同体大悲」，

自然而然我们的心结就能够恢复平静。

 

　

 

【 惟觉谈禅 】：真正的财宝－清凉

 

问题一

如何灭去瞋火，从佛法中得到清凉舒畅？

 

老和尚开示：

　　若心当中不容易平静，就是烦恼。烦恼的根源就是贪、瞋、痴三毒，每一个人都有这三毒。尤其瞋心如一把火，最严重。所以佛经里说：「火烧功德林」、「一念瞋心起，百万障门开」，心当中有欲火、瞋火、饥火，这三把火使我们的心不能得到宁静，尤以瞋火最是厉害。对治瞋火就要靠我们忍辱，凡事要忍！忍耐需要有定力、智慧和慈悲，否则始终冤冤相报、以牙还牙，生生世世永无了期。

 

　　隋朝有一位智者大师，有一天，他在禅坐的时候，听到空中传来怨恨的声音，喊着：「还我头来！」心当中有很大的瞋恚，好象是在申冤。智者大师心想：「这是什么人？为何有这么大的一股怨气？」就问：「你是谁？为什么在空中讲话？」空中便有人答复：「我是关云长。」「你是关云长，为什么有这种怨气？」关云长从空中而降，说：「我以前作战的时候，被吕蒙斩了头，这一口气始终咽不下，一定要报这个仇，所以要他还我头来！」智者大师就讲：「关将军，你以前过五关斩六将，斩了这么多的人头，你是不是也应该还呢？」关云长一听，说：「说的也是，人家斩我的头，我便向人要头，我斩了人家的头，也应该还，这岂不是冤冤相报，没完没了。」于是请求智者大师开示佛法：「大师！以后我该怎么样面对现实？怎么样用功，才能把我心中的怨气化解掉？请大师慈悲开示！」

 

　　智者大师回答说：「你以前杀了很多人，造了很多的恶业，应该要还债的，唯一的方法就是忏悔，忏悔以后，心当中就宁静了。佛经里面讲：『有罪皆忏悔，忏悔即清净。』所以，首先要忏悔。第二，要用功修行，悟到我们当下这一念心，这样你的问题自然就解决了。」关云长接着又问：「忏悔可以做得到，但怎么样才能够契悟这一念心呢？」

 

　　智者大师讲：「你既然没有头了，怎么还能说话呢？说话的这个人是谁呢？」关云长很有慧根，一听就懂了：「对啊！能说话的『这个』，才是真正的『头』，就是我的灵知灵觉！」忽然他悟到三界唯心，万法唯识，人人都有本具的佛性。再进一步了悟：「『头』本来就是现成的，我为什么还要去找『头』，那真是『头上安头』。」关云长契悟了当下这一念心性，这就是悟到本具的佛性了。

 

　　这和佛经里一位比丘尼开悟时所讲的四句话道理是一样的，他说：「终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春到枝头已十分。」忽然悟到当下这一念心性是本具的。于是，关云长跪在智者大师面前，发了大愿：「从今以后我要修行、护持正法。」从此关将军就成了佛教的护法菩萨。一般道场在大殿前面供奉着两尊护法菩萨，一是韦陀菩萨，一是关云长，关云长就是伽蓝菩萨，这就是从那个时候开始的。

 

　　如果我们要解冤释结，不要冤冤相报，只有从我们本具的佛性契悟：佛性是平等的，即「无缘大慈，同体大悲」，自然而然我们的心结就能够恢复平静。

 

 

 

 

问题二

世间上有什么比财宝更珍贵？

 

老和尚开示：

　　世间人为了钱财而你争我夺，甚至夫妻、父子之间也为财而争，正如中国一句俗话：「人为财死，鸟为食亡。」人虽然少不了财，但要知道适可而止，否则无论得到多少钱财，都是一种祸害，不仅引起旁人强盗之心，也为自己带来种种烦恼。佛法中有一句话：「钱财五家有，不施悔恨迟。」「五家」是指水灾、火灾、小偷、败家子、贪官，这五个因素随时都可能使我们失去财产，所以说钱财是五家所共有。如果明白这个道理，就能了解钱财不是世间上最珍贵的东西，那么，还有什么比财宝更珍贵的呢?

 

　　达摩祖师的师父──般若多罗尊者，是禅宗二十七祖。般若多罗尊者有一次游化到南印度香至国，香至国的国王非常崇信佛教，见到般若多罗尊者前来国内弘扬佛法，就以四事供养，其中，还供养了一颗非常珍贵的夜明珠，里面有七彩的光明，而且晶莹剔透。

 

　　香至国国王有三个儿子，大王子名为目净多罗，二王子名为功德多罗，第三位王子名为菩提多罗，也就是后来的达摩祖师。般若多罗尊者拿着这个夜明珠问三位王子：「这个夜明珠，是世界上最宝贵的明珠。依你们看，世界上还有没有其他宝物比它更珍贵、比它更光明？」目净多罗和功德多罗二位王子异口同声的回答：「尊者，这是七宝当中最珍贵的宝珠，天下少有，再没有别的宝珠能比得上了。也只有尊者您能够拥有这个宝珠，其他的人是没有这个福报，也没有这份功德。」

 

　　只有三王子菩提多罗回答：「这个宝珠，只是世间上的宝，不是真正的宝，因为它终究会坏掉。『于诸宝中，法宝为上！』」

 

　　所谓「法宝」，是指佛、法、僧三宝中的「法宝」。如果我们听闻了佛法，依这个法修行，就能增长福德智慧，乃至于悟了道，就能够了脱生死、超凡入圣，愈走愈光明。而且，这个法宝是小偷偷不走、大水淹不了、猛火也烧不掉的，不但现在拥有，未来还是能拥有，所以在诸宝中，法宝最珍贵。

 

　　菩提多罗王子接着说：「这个夜明珠的光，虽然很明亮，可是，一旦夜明珠坏掉，光就没有了，所以，这只是世间上的光，还不是真正的光。在所有的光明中，我们智慧的光明，才是真正至高的光明。『于诸光中，智光为上。』」

 

　　例如，我们现在是科学时代，有各种科技的发明。但是，一切科技文明也都是人类智慧产生的结晶，运用科学也要靠人类的智慧。所以，如果我们没有清净的智慧、平等的智慧、慈悲的智慧，这些进步的科技反而成为毁灭人类的工具。

 

　　菩提多罗又讲：「于诸明中，心明为上。」不同于其他两位王子认为宝珠的透彻是最高的清明，菩提多罗王子则说：「这只是世间上的清明，所有的清明中，要以心性的清净、光明为最上。」

 

　　这就是禅宗所说：「明心见性，见性成佛」的道理，如果我们这一念心迷糊了，失去了主张和智慧，每天只知道吃、喝、玩、乐，醉生梦死，甚至造作种种恶业。所以，达摩祖师说：「心明为上」，就是说，我们当下这一念心，时时刻刻能清楚、明白、能够作主，面对任何事情就不会做错，这才是至高无上的。

 

　　禅宗祖师说：「处处作主，立地皆真。」假使我们平时就能够作主，在紧要关头，就能够悬崖勒马，不致走远路、走错路，也就能愈走愈光明，这才是真正的「宝」。而且，这一种「宝」，是我们本具的，始终无有穷尽，这才是最珍、最贵的。