惟下觉大和尚 九十三年度新春团拜开示

　　──九十三年一月廿二日于中台禅寺开示 

 

一元复始万象新　六根清净福满门

修福修慧常精进　菩提花开果自成

 

　　今天是新春元旦，「元旦」是一个好的开始，有好的开始才有好的成果；佛经云：「菩萨畏因，众生畏果」；「因地不真，果招纡曲。」一切都要从「因」中开始努力；所谓「因地心，果地觉。」「因地心」，这一念心保持平静、宁静、处处作主，时时刻刻清楚、明白，也就是所谓的「本心、无住心、无为心、精进心、恭敬心、菩提心、慈悲喜舍心」，这念心就是因地，也就是我们本具的觉性。

 

　　修行要以「不生不灭」的这一念心起修，「不生不灭心」就是诸位听法的这一念觉性，觉性在那里？在眼为「见」、在耳为「闻」，如达磨祖师的弟子波罗提尊者所说：这一念菩提自性「在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔，遍现俱该沙界，收摄在一微尘 。」修行就是依据这一念心、本具的觉性起修。

 

　　本具的觉性为「本觉」，因地心就是「始觉」；「始觉」就是开始觉悟的这念心，例如打坐时打瞌睡，觉察到打瞌睡，马上就提醒自己：「打坐时不能打瞌睡」，就是「始觉」；心中一打妄想、起了恶念，知道心在打妄想、起恶念，马上惭愧忏悔、改过向善，坚住正念，随顺觉性，这个就是「因地心」。把因心找到了，菩提路上就是大放光明。「因地心，果地觉」，这一念心保持一念到底，直成无上道，这就是「果地觉」；这一念因心时时刻刻都在烦恼、无明、患得患失当中，把烦恼、无明转过来了，烦恼就是菩提。

 

　　昨天是除夕，今天是新的一年开始，要把过去的烦恼放下、去除，心当中保持清清净净，就是一个好的开始；有了好的开始，一定就有好的成果。所谓「成」也就是保持这一念因心，不落两边、不住有、不住无，这个就是「修而无修」。众生的这一念心因为始终是在颠倒、烦恼、无明当中，故要「修」；但若说「修」，又是起心动念，属于「有为法」，感得的就是生灭的人天福报。所以，最后要「修而无修」，修了以后要坚住正念，不执着，达到能所俱空，这就是「修而无修」。这念心清清楚楚、了了分明，虽然是「修而无修」，但还是要修──「修一切善」，无善不修；「断一切恶」，无恶不断；「度一切众生」，无众生不度。可是修一切善、断一切恶之后，还要能所俱空；度一切众生之后，无众生可度，最后都要回归到这念心，始终是「万里途程，不离初步。」这些道理明白了，还要在动静闲忙中去保养，这样就真正是「依心起修，依性起修。」

 

　　「思而无思，思尽还源」，做每一件事情，都要透过思惟、计画，有思惟、有计画，事情就能做的很好；「思尽」──工作计画通通思惟好了，之后要「还源」──归于自心，不去不来、不生不灭。这就是《六祖坛经》所说的：「菩提自性，本来清净」，这念心本来就是清净，所以「但用此心，直了成佛」，始终是不离当下这念清净心，最终必能契悟，成就佛道。明白了这些道理，在理上开悟了，就是一个好的开始。

 

　　「佛法不离世间法」，中台禅寺由于大众的发心，现在不但中台禅寺已经落成，全省各精舍也在继续成长中，普台中小学更在兴建中，这就是一个好的开始。世间法成就了，就是无量的福报、功德；不执着福报、功德，就是菩提、涅槃。佛法只有菩提和涅槃，除了菩提、涅槃，其它的法都是佛的方便说。

 

　　「佛法在世间，不离世间觉」，每一尊佛都是在世间开始修行乃至成佛的。今天是元旦，希望每一位要本着这个观念、方向来修行，把佛法落实在日常生活上。「人身难得，佛法难闻，正法更难去行。」知道了这些佛法的修行观念是个大福报，知道是福报就更要爱惜这个福报，将这些道理落实在修行生活上，发慈悲心、精进心，这样「因地心」就可以成「果地觉」，自然就是「菩提花开果自成」。

 

　　最后祝福大众，身体健康、道业增进、吉祥平安、新春快乐、发菩提心、永不退转。