中台禅寺九十一年度新春团拜

　　──上惟下觉大和尚对四众弟子开示摘要(90.2.12)

　

　　今天是新年新春团拜，「团拜」的意义为何？所谓「一年之计在于春」，而今天(新春)就是春天的开始。「一日之计在于晨」，我们每一天早上要提起精神，就像早上的太阳一样清明、温柔、可爱，把这个心境带到一天当中来修行、弘法、普度众生。「一生之计在于勤」，勤能补拙，就是佛法里所说的精进－－心精进、身精进、口精进。总之，这个时刻是一个好的开始，有好的开始一定有好的结果。所以新春团拜，大众共同来合礼，平日人与人之间都有一些距离，乃至有一些隔阂，借着这个合礼的因缘，彼此之间一问讯、一礼拜，就能消除彼此的隔阂、嫉妒、猜忌与排斥。和合就能够团结、产生共识。所谓「共识」，就是一种共同的知见，有了共识，做什么事情都很顺利。所以，团拜合礼是非常有意义的。

 

　　新的一年已经到来，对于过去的种种，要作一个检讨、反省。好的事情要保留、发扬光大；坏的事情，要知过改过，这样就是「除旧布新」。所谓「除旧」，到了年底，家家户户都要大扫除，扫除过去的一切尘劳、垃圾。外、内都要清净，不但环境要清净，乃至于我们这念心也要清净。扫地，把外面的尘劳、垃圾扫掉，藉这个因缘，也把我们自己的尘劳、垃圾扫除尽净。

 

　　所谓「布新」，在新的一年，大众要有一个共同的心愿，要有佛的知见。佛的知见就是正知正见。佛法有事、有理，有大乘、有小乘，能真正圆融，就成了佛知佛见。每个人的心愿不同，修小乘的与修大乘的不能互相排斥。其实小乘、大乘都是佛讲的，只是小乘的知见不够圆融，所以才称作小乘；大乘的佛法是圆融无碍的知见，所以称为大乘。我们要了解，佛是视时节因缘来讲法的。佛法有事有理，要融会贯通，大乘和小乘之间才不会有冲突。

 

　　建立了正知正见，才会得到正定。《六祖坛经》云：「正见名出世，邪见名世间」。所谓「出世」，并不是把身体烧掉、去生净土，净土是在我们的心当中。有很多人不了解，拼命在外面找净土。外境离不开我们的心，心清净了，佛土就清净，所以先要净化我们这念心。

 

　　无论禅、净、密，都是一样的。《观无量寿佛经》明言：「是心作佛，是心是佛。」禅宗讲「心即是佛」，这些都是一样的道理。净土宗讲「花开见佛悟无生」，花就是喻指我们这念心，这念心明白了就是花开；禅宗讲「明心见性，见性成佛」，和「花开见佛」完全是一样的道理！密宗讲「即身成佛」，同样是指我们这一念心。教下讲「菩提」和「涅槃」，也是一样的。所以，大乘、小乘，显、密，禅、净都要会通。假使不会通，不但害了自己，也害了发菩提心的人。所以，今天特别提示大众要建立正知正见，以佛的知见为知见，以佛的行履为行履，以佛的慈悲为慈悲，但愿众生得离苦，不为自己求安乐，弘扬佛法、普度众生，在利他当中来完成自利，这就是真正的菩萨行。

 

　　中台山从过去到现在，发展的远景就是「五统弘圣教，万法归实相」。现在更进一步，把佛法落实在生活上，开方便门来弘扬佛法、普度众生。所谓方便，就是「佛法五化运动」──佛法学术化、佛法教育化、佛法艺术化、佛法科学化、佛法生活化。使我们在浩瀚如海的教理当中找出最简单、最明确的道理及方向来落实自己的修行。

 

　　今天借着团拜的因缘，与大众共同来勉力、发心，我们希望不但台湾的大众能够听闻佛法，更希望把佛法带到全世界，这就是真正的菩萨愿行，真正是自利利他。希望大众能有「上求佛道，下化众生」的愿行。

 

　　有的人不敢发愿，认为万一做不到不就是打了妄语吗？这个观念也是错误的。发愿并没有欺骗别人，就等于读书一样，希望拿个博士也是一种愿望，但如果拿不到博士，最低限度可以大学毕业。佛法也是一样，发愿上求佛道，就算还没有达到佛的果位，至少可以成就菩萨；菩萨成不了，也可以成为声闻、缘觉。如儒家所说：「取法乎上，得乎中；取法乎中，得乎下。」假使心量很小，「取法乎下，趋下流矣。」那就什么都得不到。现在社会上有些人主张，只要老老实实做人就好了。学佛第一步「受三皈依」，就是告诉我们老老实实做人。但是当人即使有再多的好，最后终究不免一死。佛法的根本就是要解脱众生的生老病死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，这才是真正的佛法。佛法不仅以做人为根本，进一步还要超凡入圣。

 

　　希望大众本着这些正知正见，落实修行，才能契入无上道果，才是真正发菩萨心、修菩萨行，真正达到自利、利他。最后祝福大众身体健康，道业增进，吉祥平安，新春快乐。