【诸善男子。及善女人。能於是法。若已求。现求。当求者。皆获善利。】
那么佛这一开头叫的,这都是叫的我们。此地『善男子、善女人』,我们都在其中。可是诸位得要记住,前面把这个标准(前提)说在第一行,过去生中「已曾供养无量诸佛」,这个「善男子、善女人」是指这种人。我们怎么知道我们过去生中曾经供养无量诸佛?想想自己对这个法门信乐的程度,就是你相信跟欢喜的程度,你就能够知道。如果你真的相信,无比的欢喜,那就证明你确确实实善根成熟,你是确确实实像经上所讲的已曾供养无量诸佛如来。你今天这种坚定的信心、异常的欢喜是十方诸佛如来威神加持,才得到这个大欢喜,那么这是「善男子、善女人」。
如果从教上说。我们刚才这个说法是从感应上说的,那是真正善男子、善女人,这是一类。这个第二类,从教上讲,就是《观经》里面讲的「三福」,从「孝顺父母,奉事师长」,一直到「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,这个三福总共十一句统统做到了,那也是善男子、善女人,这是从教上讲。可是诸位要知道,教里头所讲的善男子、善女人固然是很善,要比起感应来讲,还要差一等。为什么?像那一种善根深厚的菩萨很多,我们前面读过「多有菩萨,欲闻此经而不能得」,那些菩萨,教下讲的善根,他们具足,换句话说,遇到这个法门未必肯信,就像阿闍王子这一类的,未必能信。所以感应不可思议。
学佛,虽然祖师大德常常教我们不要求感应,就是不要有心、存心去求感应,那是错误的。因为你存心、有心去求感应,容易上魔的当。魔有神通,你起心动念他知道,你有这个欲求,他就变化来欺骗你,你就很容易上当。我们没有这个意念,有没有感应?决定有感应。所以感应一定从真实心中如法修学,它是自然的感应,不是我们有心去求的,这个感应是正确的,魔不能得其便,魔没有办法扰乱,也没有办法掺杂在其中,这个是正确的、是对的。
佛在这里告诉我们了,善男子、善女人,『能於是法』,「是法」就是指这一部经,信愿持名,往生不退成佛的法门。『若已求』,你已经在修了,已经修学了。『现求』,过去不晓得,我现在才发心。『当求』,现在还没发心,但是将来会发心。将来什么时候发心,诸佛菩萨都知道,都看得很清楚。『皆获善利』。「已求」、「现求」,我们知道必定得诸佛护念,为什么?一切诸佛护念这个经、护念这个法门,所以我们依照这个经典修学必定得一切诸佛的护念。现在还没发心,现在还不想念佛求生净土,再过几年他发心,或者再过个几十年之后他发心了,那么我们要问,诸佛现在护不护念他?护念,现在就护念,「皆获善利」。现在虽然没有发心,有魔在扰乱,虽有魔在扰乱,他也受魔的干扰,毕竟是有佛菩萨在当中保佑。纵然有扰乱,他过一段时期,他还会觉悟,还会回头,可见得佛菩萨实在是慈悲,照顾得很周到。这就是与这个法门有缘,与阿弥陀佛、与西方净土有缘。这实在是把这个法门的殊胜利益给我们说得很清楚、很明白了。
无量寿经 (第五十七集) 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名:02-012-0057
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