【序】现前感应,则宝地遥观;克取往生,则涅槃非比。如斯感应,屡见古今。
【疏】宝地遥观者,唐大行禅师初修普贤忏,后入大藏,随手取卷得《弥陀经》,日夜诵咏。至三七日,睹琉璃地上,佛及二大士现前。僖宗闻其事,诏入内庭,赐号常精进菩萨。后琉璃地复见,即日命终,异香经旬,肉身不坏。
涅槃非比者,梁道珍法师讲《涅槃经》,天监中,憩锡庐山,慕远公净业。禅坐中,忽见海上数百人乘宝舫前迈。师问何之,答曰:“往极乐国。”因求附载,报云:“法师虽善讲《涅槃经》,亦大不可思议,然未诵《弥陀经》,岂得同往?”师遂废讲念佛,诵《弥陀经》及二万遍,将终四七日前,夜四鼓,见西方银台来至,空中皎如白日,声云:“法师当乘此台往生。”时众咸闻天乐异香,数日香犹未散。其夜峰顶寺僧遥见谷口火炬数十,明燎彻夜,次日乃知师逝。如上所录,皆修因证果,此感彼应,叠见层出,自古及今,未及枚举。
恭录自《佛说阿弥陀经疏钞》
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Shou Ji Xue Fo Wang