摘自《人生改造命运要义》之十一

　　我佛释迦牟尼佛作为一个贵为太子之人，舍掉继皇位而出家学道得无上道。为的是给我们找出一条走向美满幸福的道路，使我们开示悟入佛的知见，离苦行乐。在宇宙人生的真理面前，作出我们的照明灯。也有教育人心向善，使之世界各个国家古今之三千多年，从中得到无限的利益。

　　佛的教育在我国广大弘扬，为国家之安定，人民之富强作出巨献。在佛教最兴旺的时刻，国家昌盛，人民安乐，百物丰足岁世界和平。这些都是大家学习佛的毅典之後，人心向善的示现。而每一个学佛之人，由于学佛之後的种种感应。使佛陀的教育显得更加具有魅力，更加流露其真理是真实不虚。故此释迦牟尼佛出世以来二千多年年，他的教育经久不衰。

　　历来很多高僧大德依照佛的教典而修学，证到『金刚不坏身』。如九华山地藏王菩萨道场的金乔觉，是地藏王菩萨的化身。明朝憨山大师，还有禅宗祖师六祖惠能大师，多不胜数。他们的肉身至今尚在不会腐化。再有很多祖师大德完成戒定慧三学，心与佛合而身体火化後得到五色舍利子。如清代彻悟祖师，近代虚云老和尚、谈虚法师、莲宗十三祖印光法师，其舍利于都坚固无比。这些感应都印证佛的教育是真理之教育，众生依法而修得益无穷。

　　我师演公少年出家，宿植善根性情柔和。他一生中生活俭朴，办事认真，办道如法，极力弘扬净土法门。

　　当年，虚云和尚曾经到本地大丛林开水陆道场，以及广弘如来的圣毅。家师得到亲近老和尚的难逢机会，也可以说与虚老宿有因缘。得到虚老亲自指点，对虚老的一举一动大受感动。

　　自此，家师的言行参透了虚老的踪影。他多次对我叙说他生命中的很多事迹，每当讲到虚老的时候，家师总是兴奋不已，老和尚对他的关怀和慈悲开示，使师念念不忘，赞不绝口。这奠定了家师一生之中的成就，也是师过去生中广种善根的缘故吧。从他的身上，我们不难看到乘愿再来的大菩萨虚云老和尚之风格。

　　家师对我们示现他不识文字，然而他刻苦好学，不懂之处便请教于人，这使他对後来精研教典有著很大的利益。师对《妙法莲华经》深有所悟，他多次对我赞说此经极妙，法华精髓在净土，故此他致力行净土法门。他经常开示弟子切要持着弥陀如来的名号，同生莲邦。他为了大家在修持上更进一步，经常领大众同念圣号，同修一生成佛的微妙法门。也多次被邀请住持精进佛的法会。而他自己，每天都在精进修持。每当我看到家师演公的时候，他总是在禅座上打坐，可见他办道是如何的精勤。

　　家师在临终的前一天下午，那天我在他床边，他忽然神志清醒，面对天空说『佛来了』。随後向佛合掌，翌日清晨在众弟子的念佛声中往生到极乐世界。火化之後，从骨灰中得到五色舍利数十颗，形状光泽远胜珍珠。这些令人兴奋的示现，理所当然，这是家师一生戒定慧力所成;也是心与佛合的结晶。师的事迹再一次显示佛陀之教育无限伟大，依法而修学自当得大成就。

　　那晚，我在睡梦中。不觉来到一个无比清净的寺院道场，看到家师演公向我怡然微笑而来，不用走路随风飘然来到我的面前。他的相貌比生前庄严万倍，以是圣人的形像。他紧紧地抱住我的身体，我也抱住师的身体，即刻感到非常清凉。不觉流下眼泪，庆幸师尊今以是莲池菩萨还不忘记我此业障深重之人。随後家师对我慈悲开示，使我对自身修持和以後的弘法满怀信心。

　　学佛之後种种感应和瑞相，亲身经历和其他人所发生的说不能尽。再要启口已恐执著。《金刚经》说『凡所有相，皆是虚妄。』《楞严经》说『不作圣解，名善境界。』谈谈这些事情，只不过是为利益众生启发信心而说。

　　在接受佛的教育之中，多少高僧居士在修学的过程里面。出现过种种瑞相，使各自对佛法的追求更加刻骨铭心。

　　柯居士自幼父母信奉佛法，自身修持学佛几十年。深入经藏，对于《金刚经》更是专修专持。有一次，他在家中抄写《金刚经》『如是我闻，一时佛在舍卫国，只树给孤独园，与大比丘众干二百五十人俱、、、』。就这样抄下去，当他抄到全神贯注心归一处的时候。不知不觉自身处在佛讲经的场所—只树孤独园。感动得不能自我，心中想道『今日世尊有大慈悲，哀悯着我，使我身处孤独园。亲眼看见园中的种种境色，讲堂的伟大』。当他的头这样想进，精神一分散。只树给孤独园即刻消失了，又回复他原来在家中抄经的现状。

　　当知冥冥之中佛圣贤给与修行者的感应，使人心旷神怡。又冥冥之中提醒我们或富或贫的原因。柯居士此感应纯属善境界，他也作为更加精进道的精神支柱。当知善境界现前，我们一分神随即消失，而使我们心更加感到清凉。当知恶境界现前，我们欲其消失而它不会消失念念在目，恼乱我们使其心里感到不安。但善恶境界现前都好，我们不要执着，心不要去分别它。因为『凡所有相，皆是虚妄。』