仁清法师：特殊因缘的人走到特殊的地方 会有特殊的感应

　　有一种现象，如果第二天上山拜佛，头一天晚上感觉难受，今天来开法会，昨晚上也觉的难受，请问师父，如何解释，如何用佛法对治?

　　如何解释，这个我在原来的「佛学疑难答辩」这本书当中讲到过啦，就是有一些特殊因缘的人走到特殊的地方，会有一些特殊感应，特别是经常有一些人出现这种情况，到寺院或者是到哪个法会现场的话，他会有不同的感觉，或者是有一种难受的感觉，这个主要还是来自于障碍，当然这种障碍，又来自于两种，如果你的发心是清净的，会再出现这种情况的时候，往往是来自于障碍。

　　这种障碍呢来自于两种，第一种是你现实当中的，就是当时和身体有关的一种障碍，当时和身体有关的一种障碍，比方说，当时比方说说你家庭当中供着民间的仙家，或者是道教的根基等等，如果这时候你要到寺院的话，如果你供的那个仙家或者是道教的根基的因缘，如果说他不高兴，可能就会影响到你不舒服，这是一种情况;

　　还有一种情况呢，就是过去的，过去的因缘，这个过去的因缘就是在你和佛法结缘的时候，可能会有一些恶念头，或者恶愿，不好的愿，当我们修行的过程当中，生烦恼的时候，可能会不自觉的说一些不好的话，这就是一种恶愿，不自觉的时候说了一些很不好的话，这就是一种愿。

　　比如说再也不来寺院啦，这个话，可能有很多人说过，如果你觉的哪个地方不对你的想法啦，你生烦恼啦，你说的类似的话，就是一种恶愿，这种恶愿成熟的时候，那么你一去寺院就会不舒服，一去寺院就难受，或者一去寺院就有障碍，这种过去的恶愿，那种种子，翻习气毛病是有关系的。

　　这一些呢我们要正确理解，如果你不是真实身体上生病，你一去佛教寺院就会不舒服的话，那无非就是这两大原因，但是这两种原因都是一种障碍，这种障碍，刚才已经讲了他是一种什么情况，那么如何去对治。

　　第一种对治的方法，必须要坚定道心，你去寺院干什么，比方说我想求法，我想求了脱，我想求指导，我想修行，那么你所求的必须要到佛教寺院才能完成，这是第一个心念;

　　第二个心念是，我这次去寺院就是想修行，就是做功德，就是想听闻佛法，坚定这个信念，心这个念，心念是一种力量，这种力量去转变那种不好的障碍，要坚定信心，这是从心上讲，从形式上讲，要经常的实修佛教的正确方法，比方说诵大悲咒啦，诵心经啦，念佛啦，忏悔啦，随着我们福报的积累和业障的清净，那么我们再想去寺院或者再想去听闻佛法的时候这种障碍就没有啦，就消除啦，清净啦，是这样，这个能懂吗?这是一种理论上的指导，具体的你们根据这个意思去操作。

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