第十五，「无诸难庄严」，这一句要对应我们现前的环境，我们感受会特别深，我们今天的处境灾难太多了。个人的灾难是病苦、是忧虑烦恼太多，这是个人的灾难，共业的灾难就是地球许许多多的灾变，地震、火山爆发、海啸，这些风灾，气候的变化，现在四季突变，春天、秋天几乎没有了，夏天特别热，冬天特别冷，许许多多的物种不能适应气候它就灭绝了。物种的灭绝，对人类在地球上生存产生很大的影响。这个影响最明显的就是我们今天讲的粮食危机，水资源的危机，将来乾净的水没有了，这还得了吗?能源的危机，各种危机统统出现。我们学大乘的人知道，所有一切危机与自己起心动念、言语造作有密切关联，哪有什么自然的?没有自然灾害，自然不会有灾害。佛说得很清楚，一切众生业力所感的。极乐世界是业力，净业，天人是善业，叁恶道是恶业。我们现在在人道，没有善念，善念、善言、善行都没有了，那我们今天在人道要受叁恶道的苦。佛说得清楚，现在受的这些苦叫花报，受完之后到叁恶道接着受，那叫果报，果报比花报是更苦。

　　如何拯救现前的这个灾难?连李世民都说念佛，只有念佛。如果全世界的人都能够念佛，灾难就化解了。但是人不肯念，说这是迷信，这不合科学。真的，大乘裡面很多是超出科学的，科学不能解释，不是不能解释，现前的科学不能解释，或者是再过几十年，再过几百年，科学就能解释了。但是几十年、几百年，这个世界就没有了。这桩事情只有深入大乘的人知道。知道了，救不了这个世界，至少得救自己，化解不了世界的大灾难，至少我们居住这个地区这些灾难应该把它化解，这个可以做得到。如果我们修行的功力够，我们住在澳洲，澳洲这块土地上不会有灾难。功夫不够，澳洲还是有灾难，我们居住这个地区，这个州，这个城市，不会遭灾难，这是真的，这是肯定可以做得到的。学佛的人愈多愈好，要真学，假学佛的人不行，要真学，要真正把心态改变过来。

　　佛是什么心?佛天天教我们发菩提心，我们用最简单的话、最明显的话标示出来，什么叫菩提心?菩提心的体是真诚心，没有虚伪，真诚到极处，叫至诚感通，我们能感应佛菩萨。真诚心的自受用就是清净心、平等心、正觉心，真诚心的他受用就是大慈大悲，要这样存心才行。帮助一切众生离苦得乐，帮助他离苦是悲心，帮助他得乐是慈心，离苦得乐裡头最重要的是帮助他开悟，破迷开悟，所有一切苦都是从迷来的，真正的乐是从觉悟来的。所以佛菩萨到这个世间来帮助众生，无不是用教学的方法、用示範的方法，自己真正做出来给大家看，示範、教学，这是究竟圆满的慈悲救济。迷要是破了，你的灾难就没有了，你的业障就消了;迷不破，业障消不掉，灾难没有法子避免。觉悟就真正得乐，觉悟的人法喜充满，觉悟的人决定没有忧虑，决定没有牵挂，决定没有妄想。觉悟的相是捨己为人，人还有自私，没有觉悟，他是轮迴心，他造轮迴业。头一个把自己捨掉，无我了，怎么个无我?只有别人，没有自己，我活在这个世间全心全力为一切众生服务，这就是大菩提心，这能消业障。有我，就有业障;无我，业障就没落脚处，业障自然就没有了。只要你有我，就有业障。只要有我，你的冤亲债主就能找到你，就能找你麻烦;我没有了，冤亲债主找不到，找不到就算了，那没有法子了。所以你不知道无我的乐趣，无我就无诸难，什么灾难都没有了。